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答网友问,楚昭贞姜

澳门金沙手机版网址,《列女传》楚昭贞姜2018-07-14 20:11列女传点击量:200

为什么感觉古人很傻?

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《列女传》楚昭贞姜

——名正言顺

4166金沙客户端,我们每个人在降临这个世界之前,社会上就已经形成一套「公共价值体系」。如果你要在这个共同社会上生存、工作、学习,那你就必须遵守这些「潜规则」,否则无立锥之地。

人生而自由,却无往不在枷锁之中。

有时候仔细一想,我们很多人为什么会「拥有理想」?为什么拼命想「赚钱」?为什么孜孜不倦「往上挤」。因为当你实现自己的理想;当你拥有足够财富时;当你地位足够高时。在一定程度上「你更自由」,更有力量「做自己」。人生或许就是一场永不停息的「反抗」之旅。

同样,在古代社会也有一套必须遵守的「共同价值体系」。如果不遵守,你则被视为「僭礼」者。对待僭礼者,人人喊打,等同于全社会抛弃你,没有一个人愿意与你交往。你想一想「天下之大竟无容身之处」的感觉,所有人避之不及。虽然你可能是「众人皆醉我独醒」!但是社会不是一个人的社会,是一群人的社会。违反规则的人,要么被淘汰;要么就是「敢为天下先」的反抗者。

古代最重要的一个潜规则就是——

名正言顺。

要做到「名正言顺」,就必须遵守相应的「礼法」制度。

郑瞀(mào)是随从秦国嬴姓女子陪嫁入楚的郑国女子,楚成王的夫人。有一次,楚成王登上高台俯看后宫众女,后宫众人都争着去看成王。只有一个人例外。郑瞀行走如初,仿佛不知道这件事一样。

于是成王便说:那个女子回过头来!郑瞀没有回应。

成王又说:你回头看我,我就娶你做我的夫人。郑瞀还是不回头。

成王接着说:你回头看我,我就赏赐你千金,并且加封你的父兄。郑瞀还是不回头。

成王坐不住了,就下台走到郑瞀面前,亲自问她原因。

于是王下台而问曰:「夫人,重位也。封爵,厚禄也。壹顾可以得之,可得而遂不顾,何也?」子瞀曰:「妾闻妇人以端正和颜为容。今者大王在台上而妾顾,则是失仪节也。不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重,而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理,何以事王?」王曰:「善。」遂立以为夫人。

代赵夫人,是赵简子的女儿,赵襄子的姐姐,代王的夫人。不久,赵襄子利用奸计杀掉代王灭了代国。准备把自己的姐姐迎接回来。但是他的姐姐没有回来,自杀了。

夫人曰:「吾受先君之命事代之王,今十有余年矣。代无大故,而主君残之。今代已亡,吾将奚归?且吾闻之,妇人执义无二夫。吾岂有二夫哉?欲迎我何之?以弟慢夫,非义也。以夫怨弟,非仁也。吾不敢怨,然亦不归。」遂泣而呼天,自杀于靡笄之地。代人皆怀之。

贞姜,是齐国国君的女儿,楚昭王的夫人。有一次和昭王出去游玩,昭王把她留在渐台之上,并约定会叫人拿着信物来接她走。可是贞姜不见信符,不愿违背约定,最终被大水冲走而死。

夫人曰:「王与宫人约,令召宫人必以符。今使者不持符,妾不敢从使者行。」使者曰:「今水方大至,还而取符,则恐后矣。」夫人曰:「妾闻之,贞女之义不犯约,勇者不畏死,守一节而已。妾知从使者必生,留必死。然弃约越义而求生,不若留而死耳。」于是使者反取符,还则水大至,台崩,夫人流而死。

郑瞀因为妇女必须遵守的礼节,不看楚成王;

代赵夫人因为丈夫被弟弟杀死,不背叛丈夫也不愿埋怨弟弟,最终为了保全自己的名节自杀;

贞姜为了守信,宁愿被大水冲走淹死也不违约。

……

在古代这些「礼法」就是每个人都必须遵守的无形「法律」。违背了,名节不保,所有的人都会以此为耻!最终只能孤独终老。如果你能忍受这种绝望的孤独,也就可以不在乎这些礼节。但是有多少人能忍受父母亲人的白眼、邻里路人的指指点点、全国各地的流言蜚语?所以,惟有一死罢了!

你为什么会觉得古人傻?

因为你是用现代人的价值体系来看待他们的行为。

同样,一千年后的中国人看待我们,可能也会觉得我们「傻」!

甚至,现在某些外国人也觉得我们某些行为「傻」!

傻不傻全看你站在什么角度。

在古代,人们最看重的一条就是「五伦」。这是一个人立足社会的基本。

五伦指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为五伦关系准则。

为臣的,要忠于职守;为君的,要以礼给他们相应的待遇。

为父的,要慈爱;为子的,要孝顺。

为夫的,要主外;为妇的,要主内。

为兄的,要照顾兄弟;为弟的,要敬重兄长。

为友的,要讲信义。

如果你违背这些原则,就会被世所不容。

井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中,此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。
知君断肠共君语,君指南山松柏树。
感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。 到君家舍五六年,君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。
终知君家不可住,其奈出门无去处。
岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息,今日悲羞归不得。 为君一日恩,误妾百年身。
寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人! ——白居易《井底引银瓶》

这是白居易写的一首乐府诗。这既是一首自由恋歌,也是一首劝诫之歌。白居易写这首诗的目的则是:

止淫奔也!

寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!在古代得不到父母祝福,得不到社会认可的婚姻,几乎都是艰难而悲剧的。即便是现在,如果你的婚姻得不到双方父母的认可,仍然是痛苦的,或许也伴着甜蜜!只是现在不用考虑社会舆论。

《礼记》上记载:

奔者为妾,父母国人皆贱之!

和别人私奔,只能成为妾,不能成为妻。而且全社会的人都看不起你,甚至包括你的父母。除了自杀或隐居山林,你还有什么去处?

君不见,历朝历代崩溃之时,都会涌现出许多「民族英雄」。有的人宁愿从此隐居山林,绝不投降;有的人「义不食周粟」,宁愿以死明志;有的人虽然担任伪职,却要做好成为「过街老鼠」的打算……

为什么会这样?因为这是全社会、全世界、全天下(古人心目中的世界)共同遵守的道德价值观。

忠臣不事二君,贞女不更二夫。
——司马迁《史记·田单列传》

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君不见,陈胜吴广起义之前,制造一些神异事件;

王莽代汉建新之前,制造一些「天命所归」事件;

曹丕受汉献帝禅让登帝,昭告天下「是他自己让给我的,不是我造反」;

宋太祖赵匡胤「陈桥兵变黄袍加身」,却装出一副被迫的样子。

他们为什么做这些多余且看起来没有用的事情?

就是为了名正言顺。

名正言顺,天下人才信服你。

如果真傻!

还有四大发明?

还有几千年历史?

还有宫斗戏?

还有纵横权谋之术?

还有……

创作背景:

贞姜者,齐侯之女,楚昭王之夫人也。王出游,留夫人渐台之上而去。王闻江水大至,使使者迎夫人,忘持符,使者至,请夫人出,夫人曰:“王与宫人约令,召宫人必以符。今使者不持符,妾不敢从使者行。”使者曰:“今水方大至,还而取符,则恐后矣。”夫人曰:“妾闻之:贞女之义不犯约,勇者不畏死,守一节而已。妾知从使者必生,留必死。然弃约越义而求生,不若留而死耳。”于是使者反取符,还则水大至,台崩,夫人流而死。王曰:“嗟夫!守义死节,不为苟生,处约持信,以成其贞。”乃号之曰贞姜。君子谓贞姜有妇节。诗云:“淑人君子,其仪不忒。”此之谓也。

乐府旧题有《秦王卷衣》,述秦王于春日卷衣赠所欢;此诗咏秦女侍奉天子,忠贞不渝,并借以自喻,题旨皆殊,但仍有一定联系,如皆述后宫之事,此为李白拟古乐府生新之一法。作年不详。

颂曰:

李白简介:

楚昭出游,留姜渐台,江水大至,无符不来,夫人守节,流死不疑,君子序焉,上配伯姬。

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪,出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

秦女卷衣注释:

天子居未央,妾侍卷衣裳。

天子身居未央宫,妻妾来收拾衣裳。

未央:汉宫名。

顾无紫宫宠,敢拂黄金床。

现在未得皇上在紫宫宠爱,怎敢拂坐黄金床?

紫宫:帝王宫禁。这里借指天子。

水至亦不去,熊来尚可当。

没有皇上的旨意,洪水来了也不敢乱走,如果皇上遇到危险,舍命也要保护皇上,就像博熊的冯婕妤一样。

“水至”句:刘向《列女传·贞顺》:楚昭王出游,留妇人渐台之上而去。王闻江水大至,使使者迎夫人,忘持其符。夫人曰:“王与宫人约,令召宫人必以符,今使者不持符,妾不敢行。”于是使返取符,则水大至,台崩,夫人流而死。

微身奉日月,飘若萤之光。

卑微之身侍奉日月,轻飘若飞萤之光。

日月:象征君王。

愿君采葑菲,无以下体妨。

愿君采撷葑菲草的时候,不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。

“愿君”句:意谓愿君王勿以自己身份身的低下,而忽视自己对君王的一片忠心。

李白的主要作品有:

赠汪伦、望庐山瀑布、望天门山、早发白帝城 / 白帝下江陵、夜宿山寺、静夜思、古朗月行、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、峨眉山月歌、月下独酌四首·其一、秋浦歌十七首·其十四、独坐敬亭山、黄鹤楼送孟浩然之广陵、古意、鹦鹉洲、蜀道难、行路难·其一、侠客行、宣州谢脁楼饯别校书叔云、夏日山中、客中行 / 客中作、渡荆门送别、下终南山过斛斯山人宿置酒、访戴天山道士不遇、庐山谣寄卢侍御虚舟、北风行、玉阶怨、秋登宣城谢脁北楼、清平调·其一、夜泊牛渚怀古等。

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