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晏子春秋

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晏子聘于鲁,鲁昭公问焉:“吾闻之,莫三人而迷,今吾以鲁一国迷虑之,不免于乱,何也?”晏子对曰:“君之所尊举而富贵,入所以与图身,出所与图国,及左右逼迩,皆同于君之心者也。犒鲁国化而为一心,曾无与二,其何暇有三?夫逼迩于君之侧者,距本朝之势,国之所以治也;左右谗谀,相与塞善,行之所以衰也!士者持禄,游者养交,身之所以危也。《诗》曰:‘芃芃音朋,草木茂盛棫朴木名,薪之槱音游,堆积之,济济庄严威武貌辟王,左右趋之。’此言古者圣王明君之使以善也。故外知事之情。而内得心之诚,是以不迷也。”

鲁昭公弃国走齐,齐公问焉,曰:“君何年之少,而弃国之蚤,奚道至于此乎?”昭公对曰:“吾少之时,人多爱我者,吾体不能亲,人多谏我者,吾志不能用;好则内无拂而外无辅,辅拂无一人,谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也,孤其根而美枝叶,秋风一至,根且拔矣。”景公辩其言,以语晏子,曰:“使是人反其国,岂不为古之贤君乎?”晏子对曰:“不然。夫愚者多悔,不肖者自贤,溺者不问坠,迷者不问路。溺而后问坠,迷而后问路,譬之犹临难而遽铸兵,噎而遽掘井,虽速亦无及已。”

金沙娱乐官方网站,庄公奋乎勇力,不顾于行义。勇力之士,无忌于国。贵戚不荐善,逼迩不引过,故晏子见公。公曰:“古者亦有徒以勇力立于世者乎?”晏子对曰:“婴闻之,轻死以行礼谓之勇,诛暴不避强谓之力。故勇力之立也,以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆,并国而不为贪,仁义之理也。诛暴不避强,替罪不避众,勇力之行也。古之为勇力者,行礼义也。今上无仁义之理,下无替罪诛暴之行,而徒以勇力立于世,则诸侯行之以国危,匹夫行之以家残。昔夏之衰也,有推侈、大戏;殷之衰也,有费仲、恶来。足走千里,手裂兕虎,任之,以力凌轹天下,威戮无罪。崇尚勇力,不顾义理,是以桀纣以灭,殷夏以衰。今公自奋乎勇力,不顾乎行义,勇力之士,无忌于国。身立威强,行本淫暴,贵戚不荐善,偪迩不引过。反圣王之德而循灭君之行,用此存者,婴未闻有也。”

金沙真人赌场,景公问:“佞人之事君如何?”晏子对曰:“意难,难不至也。明言行之以饰身,伪言无欲以说人,严其交以见其爱,观上之所欲而微为之偶,求君逼迩,而阴为之与;内重爵禄,而外轻之以诬行,下事左右,而面示正公以伪廉;求上采听,而幸以求进;傲禄以求多,辞任以求重;工乎取,鄙乎予;观乎新,慢乎故;吝乎财,薄乎施;覩贫穷若不识,趋利若不及;外交以自扬,背亲以自厚;积丰义之养,而声矜卹之义;非誉乎情,而言不行身,渉时所议,而好论贤不肖;有之己,不难非之人,无之己,不难求之人;其言强梁而信;其进敏逊而顺,此佞人之行也。明君之所诛,愚君之所信也。”

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