澳门金莎娱乐手机版

明瑞简介,费孝通与杨绛

费孝通出生江苏吴江,是我国著名社会学家、人类学家、民族学家,也是中国社会学和人类学的奠基人之一。他出生于一个知识分子家庭,毕业于燕京大学、清华大学、伦敦大学,毕生从事社会学、人类学研究,著有《文化论》、《人文类型》、《江村经济》、《乡土中国》等作品。费孝通曾获得赫胥黎奖、《大英百科全书》奖等荣誉,于2005年逝世,享年94岁。人物生平图片 1费孝通 1910年11月2日,费孝通诞生于苏州府吴江县一个重视教育的知识分子家庭。六岁入吴江县城的第一小学,后转入振华女校就读。1923年,转入东吴大学附属一中。1924年开始发表文章。 1928年,高中毕业,升入东吴大学,攻医预科,想成为一名医生,悬壶济世,救死扶伤。后受进步思想影响,于1930年转入燕京大学社会学系学习,获学士学位。毕业后受梁漱溟先生之邀,到山东邹平县参加乡村建设工作。 1933年,毕业后,考入清华大学社会学及人类学系研究生,1935年毕业于清华大学研究生院社会学人类学系,师从俄国人类学家史禄国。成为中国最早在本土获得社会人类学硕士的青年学者。 1935年,费孝通与王同惠结为伉俪。同年,费孝通从清华大学研究院毕业,取得该校公费留学资格。出国前偕王同惠赴广西实地调查,在瑶山迷路失事,王同惠身亡,费孝通受伤。翌年费孝通返乡休息,准备出国。在此期间,去吴江县庙港乡开弦弓村参观访问,在该村进行了一个多月的调查。 1936年秋,费孝通抵英,师从布·马林诺斯基完成博士学业,根据其在吴江的调查结果写出论文《江村经济》。该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。 1938年,费孝通从英国返回中国,任教于云南大学,成立社会研究室开展调查工作。 1939年,与孟吟女士结婚并生下一女。 1938年至1946年,任云南大学社会学系教授,主持云南大学和燕京大学合办的社会学研究室。其间,于1943年赴美国学习访问。 1944年,费孝通参加中国民主同盟,投身爱国民主运动,曾任清华大学教授。 1945年,参加中国民主同盟,投身于民主爱国运动。 1946年11月访问英国。 1947年,到清华大学任教。 1949年9月,参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。 1952年~1957年,任中央民族学院副院长、中国科学院哲学社会科学学部委员。 1955年,到贵州进行民族识别,参加少数民族社会历史调查。 1956年,参加全国人民代表大会民族委员会组织的少数民族社会历史调查,深入民族地区进行社会历史调查。费孝通与黄现璠都是调查组的负责人,又同是全国人大民族委员会委员。 1958年2月1日,全国人大一届五次会议作出了“罢免费孝通、黄现璠、欧百川全国人民代表大会民族委员会委员职务”的决议。费孝通曾说:“失去知识分子等于失去民心。”文革期间,吴文藻夫妇、潘光旦和费孝通在中央民族学院二号楼翻译《世界史》和《世界史纲》,这是他们四人最后的相聚时光。 1957年3月24日,费孝通写的《知识分子的早春天气》发表在《人民日报》,被划为“右派”。同年反右运动,费孝通被错划为中国著名的大右派,是人类学界、民族学界的著名五右派(吴泽霖、潘光旦、黄现璠、吴文藻、费孝通)之一。 1972年,回到中央民族学院,和吴文藻、谢冰心等翻译海斯及穆恩的《世界史》和韦尔斯的《世界史纲》。 1979年,任中国社会学会会长,着手重建中国社会学。 1980年,在美国丹佛获国际应用人类学会马林诺夫斯基名誉奖,并被列为该会会员。 1982年,任北京大学社会学系教授。 1986年2月,费孝通写了《小商品,大市场》文章,使得温州人的形象在全国范围内引起关注。 1994年,费孝通第二次考察温州,再次发表《家底实创新业》。 1998年,费孝通就温州三次发文《筑码头闯天下》。三篇文章。 1988年,费孝通当选为第七届全国人大副委员长,同年费孝通获《大英百科全书》奖。此后费孝通先后对中国西北地区、西南地区、黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲、环渤海地区、中原经济协作区、淮海经济协作区、东北地区、京九铁路沿线地区等进行实地调查,代表民盟中央就所调查的每个区域向党中央、国务院提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体建议,为改善中国的生产力布局、形成全国一盘棋的协调发展提供智力支持。90年代中后期,在继续进行实地调查的同时,开始进行一生学术工作的总结,并结集出版《费孝通文集》。 2005年4月24日22时38分在北京逝世,享年94岁。费孝通与杨绛图片 2费孝通 两人相识于苏州振华女中,当时追求杨绛的男生很多,费孝通也是其中一个,不过杨绛对他并没有那方面意思。后来,杨绛去了清华大学,为了防止她被“抢走”,费孝通还特意让好友孙令衔到处宣传“杨绛已有男朋友”。后来,杨绛和钱钟书走到了一起,她还特意写信给费孝通,告诉他自己已有男友。费孝通但是年轻气盛不服气,还找杨绛理论。最后他得知杨绛的男友就是大才子钱钟书,这反而刺激了费孝通的进取心,希望通过努力向杨绛证明自己。 后来,杨绛与钱钟书喜结连理,费孝通也娶了才女王同惠,双方关系还是很不错的,甚至钱钟书和费孝通都关系不错。费孝通的夫人子女 王同惠出生河北肥乡,毕业于燕京大学,是费孝通的第一任夫人,两人在未名湖畔的临湖轩结婚,证婚人是司徒雷登。新婚不久后,两人前往广西瑶山做社会调查,费孝通误入陷阱,王同惠则在寻求救援时不慎坠崖落水而死,两人结婚不过108天。 1939年,费孝通经过哥哥费振东的介绍,娶了第二任夫人孟吟。两人携手走过半个多世纪,孟吟陪费孝通经历了各种困难曲折,始终不离不弃。虽然孟吟来自农村,没有受过很高的教育,但她却是个通情达理、很有教养的女子。 1940年,费孝通与孟吟的女儿出生了,为了纪念发妻王同惠,他们给女儿取名费宗惠。费孝通乡土中国 《乡土中国》是一部研究中国基层传统社会——农村的作品。作者用通俗,简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析,较为全面的展现了中国基层社会的面貌。 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上,是我们认识事物的工具。 该书是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。在此书中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析,较为全面地展现了中国基层社会的面貌。人物评价图片 3费孝通 真诚坦荡的大家风范:费孝通热爱祖国、追求光明的赤子情怀,矗立起一座高山仰止的丰碑。1938年,他带着强国富民的愿望从英国学成归来,便积极投入到抗日救亡运动中。1945年11月25日晚上,费孝通在西南联大演讲,面对着国民党特务的破坏、断电、甚至开枪,他站在会场的最高处呼喊:“不但在黑暗中我们呼吁和平,在枪声中我们还要呼吁和平”。1946年1月,他与其他教育工作者联名致函正在重庆召开的政治协商会议,呼吁停止内战,成立联合政府,保障民主权利。(中共中央统战部副部长尤兰田) 志在富民的崇高境界:我们要学习费孝通志在富民、先天下之忧而忧的崇高思想境界。20多年间,费孝通七下甘肃定西、30余次到江苏吴江调查,足迹遍及祖国。费孝通一生著作等身,如今他的这些文字已成为我们宝贵的思想财富。他用自己的实际行动,生动演绎了中国知识分子“铁肩担道义,妙手著文章”的崇高理想追求和强烈的社会责任感。(民盟中央常务副主席张宝文) 费孝通同志的一生是光辉的一生,是追求真理的一生。他在追求救国救民的真理中,认识到只有共产党才能救中国,只有坚持走社会主义道路才能富民强国。他以自己的研究工作和社会活动为中华民族的伟大复兴殚精竭虑,不懈奋斗,直至生命的最后阶段。他高尚的品格、无私奉献的精神永远值得我们学习和怀念

富察·明瑞隶属满洲镶黄旗,出身名门,是富察·傅恒、孝贤纯皇后的侄儿,清朝中期名将、外戚。明瑞曾任云贵总督兼兵部尚书、伊犁将军、参赞大臣等职,封爵等诚嘉毅勇公;曾平定回乱、进军缅甸,从征阿睦尔撒纳,平定阿睦尔撒纳等,功勋卓越。公元1768年,明瑞出征缅甸被缅军包围,自缢而死,乾隆赐谥号果烈,亲临其府奠酒。人物生平 出身名门 富察·明瑞出身于名门,其先祖旺吉努在努尔哈赤起兵时,便率族人归附。明瑞之父富文,官至一等公。明瑞的叔叔一等忠勇公傅恒,官至保和殿大学士。而傅恒的姐姐,即孝贤纯皇后,是乾隆帝的第一任皇后,因其生性恭俭,颇受乾隆帝钟爱,夫妻感情极深。良好的家庭出身在一定程度上促使明瑞能够成为乾隆朝独当一面的优秀将领。 平步青云 明瑞以官学生的身份袭其父富文的一等公公爵。乾隆二十一年,明瑞以副都统衔担任领队大臣,师征阿睦尔撒纳,后因平定有功,被擢升为户部侍郎,随后授予参赞大臣一职,并于其公爵前加“毅勇”二字。乾隆二十四年,明瑞师征霍集占,因功赏戴双眼花翎,并加赠云骑尉世职。班师回朝后,乾隆帝将其画像陈列于紫光阁,随后不久又将明瑞擢升为正白旗汉军都统。乾隆二十七年,明瑞出任伊犁将军,加赠并骑都尉世职。不可否认的是,在不到十年间,明瑞升迁迅速,屡屡担任要职,也屡因战功受到乾隆帝赏赐与嘉奖,其升迁速度相当之快。 平定回乱 乾隆三十年二月,乌什回为乱,驻乌什副都统素诚自戕,叛军推举维吾尔族乌什首领小伯克赖黑木图为帅,同清军相抗衡。明瑞派副都统观音保前往讨伐,后方由明瑞坐镇。乌什首领小伯克赖黑木图出兵两千与清兵作战,明瑞和副都统观音保将其合围,并最终将其打败。 进军缅甸 乾隆三十年,缅甸军队多次侵扰西南边陲云南。刘藻、杨应琚前后两任云贵总督,因征缅战争不力或自杀或被赐自尽。乾隆三十二年二月,明瑞以云贵总督兼任兵部尚书,出征缅甸。明瑞率领大军主力部队从永昌、腾越进攻宛顶、木邦,同时派参赞额尔登额为北路军,自猛密攻打老官屯,并会师于阿瓦。 十一月,大军到达宛顶,随后向木邦发动进攻,缅军逃之夭夭。明瑞令参赞珠鲁讷、按察使杨重英原地镇守,随后率领上万人马横渡锡箔江,进而进攻蛮结。缅军以两万兵力囤兵寨内,寨外设沟,沟外还布有木栅,并以象阵为伏兵。明瑞将大军分为三路,自己统兵中路,命令领队大臣紥拉丰阿、李全守东山梁,令副都统观音保、长青守西山梁。缅军突然从西路杀出,观音保、长青奋力相战,明瑞率领中路军进攻,斩敌二百有余,缅军后退。明瑞将自己所统辖的清军,分为十二队,并身先士卒,虽眼部受伤,仍奋力拼杀,敌军溃败。最终斩敌首级二十有余,俘获俘虏三十四人。乾隆帝得知此事,大喜,晋封明瑞为一等诚嘉毅勇公,并赏赐黄带、宝石顶、四团龙补服。 十二月,大军到达革龙,缅军占据山巅。明瑞令部分军队从小路进攻,敌军受惊,溃败而逃。这一役,俘获俘虏两千余人。 力战自杀 乾隆三十三年正月,敌军进攻木邦,副都统珠鲁讷兵败自戕,参赞额尔登额兵出猛密,被阻于老官屯长达数月。明瑞向福建巡抚鄂宁求援,鄂宁拒绝发兵援助。于是明瑞只得孤军奋战,而敌军分别从木邦、老官屯一路夹击。二月,缅军聚集五万兵力,将明瑞军队重重包围,此时的清军,粮草、弹药皆已用尽。明瑞命令达兴阿、云南提督本进忠分别突围,而自己与数十倍于己缅军血战,明瑞力战,受重伤,随后不久自缢身亡。 乾隆帝闻之大惊,为明瑞等死去的将领在京建立祠堂,并亲临其府奠酒,谥果烈。明瑞的子孙 子:富察·惠伦,官至一等诚嘉毅勇公、镶蓝旗护军统领。 孙:富察·博启图,官至一等诚嘉毅勇公、领侍卫内大臣、理藩院尚书。历史评价 《清史稿》:明瑞深入,度敌不可胜,遣诸军徐出,而躬自血战,誓死不反顾,功虽不成,忠义凛烈,足以詟敌矣! 乾隆帝:凡经百余战,战必先众军。不谓世胄家,而有如此人。读书知大义,挽劲鲜与伦。短身既精悍,谋略兼出群。功难偻指数,嘉赍匪因亲。征缅次孟腊,独入克捷频。恨遇忌功者,逍遥河上陈。力战绝后继,终焉捐其身。于尔无悔怨,于我增悲辛。不须读杜牧,谓过赵使君。 郑观应:国初海寇内犯,而姚启圣、施琅、蓝理、李之芳之将才出;三藩同叛,而岳乐,穆占、赵良栋、梁化凤、王进宝之将才出;准噶内闯,而超勇亲王策凌之将才出;四部犂庭,而兆惠、明瑞之将才出;金种捣穴,而阿萨、海兰察之将才出;川楚征剿,而额勒登保、德楞泰、杨遇春、杨芳之将才出;发,捻等逆纵横扰乱,而向、张、江、塔、罗、李诸帅之将才出。 蔡东藩:明瑞猛将,孤军征缅,徒自丧躯,可为太息。

方东美别名方珣、方东英,出生安徽桐城,是我国哲学宗师、爱国诗人,被誉为新儒学八大家之一、中国现代哲学思想史上的“东方诗哲”。方东美早年毕业于金陵大学、威斯康星大学,著有《中国人生哲学概要》、《科学哲学与人生》、《中国人生哲学》等作品,是一位集儒家、道家、西方文化于一体的学者。方东美一生以弘扬中华文化的精神价值为己任,贯穿古今、包容各思想流派,创造一个兼容并包的哲学体系。人物生平图片 4方东美 方东美与哲学家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗亲关系(并非方以智、方苞直系后裔)。 方东美年幼丧父母,依赖兄长抚养成人。 十六岁毕业于桐城中学。 1920年毕业于金陵大学。 1921年赴美留学,获威斯康辛大学哲学硕士学位。 1924年通过博士学位考试后回国,任职于武昌大学。 1925年应聘国立东南大学教授,学校几经更名,几易校长,方东美一直执教于中央大学。 1948年任台湾大学哲学系主任。 如果仅以治学方向的变更来区分其一生的话,方东美大体上走过了3个阶段:1936年夏以前为第一阶段,由受中国文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向对西方哲学的追求,其代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》; 1966年夏以前为第二阶段,由西方逐渐返回到东方,代表这个阶段成就的著作是《哲学三慧》; 1966年夏以后进入第三阶段,其主要代表著作为《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》。方东美始终以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。 方东美不同意宋儒所强调的“道统论”。他认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。方东美的子女 1928年,29岁的方东美与高芙初女士结婚。 1929年10月14日,两人的长子方天华出生。 1932年2月2日,次子及三子方天觉、方天倪出生。 1933年8月31日,女儿方天心出生。方东美和净空法师图片 5方东美 净空法师1949年旅居台湾,1954年起随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图和佛学大家李炳南老教授学习经史哲学及佛法。法师在1957年于台北临济寺剃度。 方东美研究所由方东美的高足、澳洲净宗学院院长净空法师资助成立。研究所为筹办刊物、聘请海内外专家做研究员、促成方东美全集在大陆出版任务,并预备在以方东美诞辰110周年为契机举办东美先生国际学术研讨会。方东美为什么去了台湾 离开家乡的方东美,踟躅于武汉街头。在这里,他邂遇了朱光潜。方东美与朱光潜的家乡,相隔十里,二人既为同乡、同学,亦为好友。朱光潜为当代著名的美学大师,一生建树不断,有“学术界的傅作义”之称。新政权成立,朱光潜选择了留在大陆,方东美则选择了去台赴美。 抗战胜利后,方东美去台。1948年,49岁的方东美担任台湾大学哲学教授、哲学系主任。1959年,方东美应邀赴美讲学,并担任美国南达科州州立大学哲学访问教授。其后数十年,先后受聘密苏里大学、俄亥奥伯林学院任访问教授,往来台美之间访问讲学。1977年,先生患病,捐赠全部藏书,并嘱家人及弟子:“从家里换着衣服,送到火葬场把它烧掉,烧成的灰……到台湾海峡与金门之间……一切都清清爽爽的结束。”人物评价图片 6方东美 方东美在世人看来是一位独具一格的人物。他曾自我评价,从家庭传统来说他是一个儒家,从气质上说他是一个道家,从教养上说他是西方的。 方东美欣慕于中国古代哲学所臻至的完美与高度,力主中国哲学与文化应回复先秦儒家道家健康饱满的生命精神。他吸纳中国古代的生命哲学思想,又揉合现代西方柏格森、怀特海哲学,乃至古代华严哲学,并以儒家的《易经》哲学贯通之。 为中国哲学与文化的现代转折指点了一条全新的路径,是他的独特贡献。他把原始儒家、原始道家、印度佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。他深入中西哲学的堂奥,融汇百家,又最终回归于中国文化本位,并创造了一个富有特色的哲学系统。 他重点论述了中国、希腊与欧洲三种文化类型,加之后来论到的印度,他基本上把世界文化剖分为这四大传统,并断认世界文化的前途在于诸种文化多途并进和浑融互洽的演进中。 先生之世,弱冠之年,即中坚“少中”(“少年中国学会”),策应“五四”,震动东南,复一生实践“少中”理想,献身大学教育,弘扬中国哲学精神“广大和谐”,嘉惠全人;立身处世,挺挺大节,坚持要以文化理想主导现实政治。这一切,不正是桐城方氏祖风家学的具体弘扬和展现吗?

本文由澳门金莎娱乐手机版发布于历史人物,转载请注明出处:明瑞简介,费孝通与杨绛