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感恩慈母心,母教传家风

传承绝学的一代贤母宣文君

孙中山说:"天下的太平安危看女人。家庭的盛衰看母亲。"

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晁错是一个有学问的人、有才华的人、有思想的人,但不等于他就是一个适合搞政治的人。为什么呢?他性格有问题。晁错不善于处理人际关系,恃宠骄人,气死了丞相申屠嘉,得罪了一大批正人君子。西汶艺术网他为人“峭直刻深”,咄咄逼人,逮住了理就不依不饶。他头脑中只有“该不该做”,不考虑“能不能做”,以及是“现在就做”,还是“将来再做”。这些性格特征就注定其很难完成特殊的历史使命。首先说,晁错是一个有学问的人。晁错最早是学“刑名之学”的。什么叫“刑名之学”呢?用现在的话说,就是学政治法律的,也就是说晁错是政法学院或者政法系毕业的。因为他的学习成绩还不错,而且主要是文字功夫好,后来就当上了太常掌故。我们要知道,古人判案子很讲究判决书的起草,要求判决书写得很有文采。晁错很有文采,所以选他做太常掌故。太常掌故是个什么官呢?太常掌故是太常寺里面的一个官。太常寺又是一个什么机构呢?太常寺就是我前面说过的汉代中央政府九个部当中的一个部,而且是第一部,主管祭祀、礼仪和教育。太常寺有一个活动叫做博士考试。这个汉代的博士不是现在的博士,它不是学位。汉代的博士是官,它的工作是掌握历史知识,以备皇帝咨询。因为那个时候治国靠经验,而历史上发生过一些什么事情,这些事情是怎么处理的,要知道这些典故、这些故事,才好来处理当前的事务,所以需要有一批专门的人才掌握这个,这个官就叫做博士。晁错时来运转是什么时候呢?是被太常寺选拔去读《尚书》。我们知道,由于秦始皇焚书坑儒,古代典籍失传,很多典籍流散在民间,传人一代一代地没有了。到了汉文帝的时候,懂得《尚书》的只剩下一个人,叫做济南伏生。等汉文帝找到这个人的时候,他已经九十多岁了,不可能把他请到朝廷里来了。怎么办呢?汉文帝只好下命令说,太常寺不是教育部吗?选拔一个可造之才,到济南伏生家里去学。苍天有眼,太常寺选中的就是晁错。晁错在济南伏生家,跟着济南伏生学了《尚书》——这是儒家的学说。他原来学的是法家的东西,现在又学了儒家的东西,这叫做学贯儒法。学问大长,名声也大长。晁错回到朝廷以后,说起话来是头头是道。汉文帝说,这是个人才啊,这个人才不能浪费了啊,那就去辅佐太子吧。太子就是后来的汉景帝。于是汉文帝就任命晁错做了太子舍人,后来又做了太子门大夫,再后来做到太子家令。太子家令是个什么级别呢?算是一个中层干部。晁错也是一个有智慧的人,口才特别好,能言善辩。他进了太子府以后——太子嘛,他是储君,就是他等着做皇帝,他平时不管事儿,没什么事儿做,晁错又一肚子学问——就天天跟太子谈学问,谈得太子对他有点崇拜,经常和他坐而论道。太子的家人也对他有点崇拜,就给他起了个外号叫“智囊”。西汶艺术网[ 2 3 4 <

宣文君是十六国时期前秦女经学家。姓宋,名字失传,人称宋氏,后来被皇帝赐封为宣文君。

母爱,决定孩子一生的幸福;母教,决定孩子一生的成就。

法迦蓝

宋氏是韦逞之母。身世堪怜,幼年丧母,由其父抚养。父亲看她从小就很聪明伶俐,好学善问,觉得是可塑之才,就亲自向她传授儒家经典《周官经》。

看中华民族几千年的文明史,几乎每一个有成就的人,都有一位有见识,有美德,伟大的母亲。

我也许比你更懂你

父亲对宋氏说:「这部《周官经》是周公旦所编著,是一部阐述儒家理想官制的典籍,对历代官制的建置产生深远的影响。我们家传祖学,世世代代都以研究、传授《周官经》为业。到妳这一代,人丁稀薄,只有妳一个女孩。为了不使家业失传,我决定把这些学问传授给妳。妳必须恭恭敬敬地学习,认认真真地钻研。不然,《周官经》的学问就要断绝了。」宋氏特别珍惜这个机会,她把父亲的教诲深深地铭记在心中。

母亲是家庭的核心,是家风的主要传承者,母教决定家教,家风影响世风,所以古人又说,"母教为天下太平之源"。

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当时,连年战火纷飞,社会动荡。就在这种情况下,宋氏照样精研《周官经》,从不懈怠。

01.太任:首开胎教,母仪天下

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纪元334年至349年期间,后赵皇帝石虎,性同野兽,荒淫无耻,征伐不息,众役繁兴,征调频仍,刑罚严酷,民脂民膏被剥削得干干净净,人口被饿死十之六七。为了逃避苛政,人们纷纷离家远走,出逃他国。

太任是周文王的母亲,她性情温和,端庄雅静,在怀胎周文王的时候,注意实行胎教,严格约束自己的言行举止,"目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言"。

孙中山说:"天下的太平安危看女人。家庭的盛衰看母亲。"

这时,宋氏已经结婚生子。为躲避石虎的暴政,她身背父亲传给她的《周官经》,跟随丈夫,携带儿子,徒步迁徙到山东。在那里,他们得到胶东富人陈安寿的资助,勉强维生,但生活仍十分艰难困苦。

意思是绝不看邪恶的事物,不听淫乱的声音,说话文雅,不出口伤人。

母爱,决定孩子一生的幸福;母教,决定孩子一生的成就。

宋氏时刻都没有忘记继承父业,研究、弘扬《周官经》。生活的清贫,丝毫动摇不了她把《周官经》的学问一代一代传下去的决心。在儿子韦逞长到十来岁的时候,开始给他讲解《周官经》。

由于胎教,周文王生下来就非常聪明,母亲教他一件事,他能举一反三,会知道上百件事。

看中华民族几千年的文明史,几乎每一个有成就的人,都有一位有见识,有美德,伟大的母亲。

白天,宋氏要上山打柴,但不管有多劳累,晚上都坚持在昏暗的油灯下教儿子读经。儿子睡觉以后,她又操起纺车纺线,抚机织布,挣钱供儿子求学读书。在宋氏的亲自指导下,韦逞对《周官经》也很有造诣,被任命为专门负责祭祀礼乐的太常官。

首开胎教先河而母仪天下的太任是伟大母爱的化身,她的高尚品德感召着一代代女性。

母亲是家庭的核心,是家风的主要传承者,母教决定家教,家风影响世风,所以古人又说,"母教为天下太平之源"。

纪元357年,前秦国君苻坚即位。苻坚提倡汉文化,兼容各族,提倡儒学。于是,他大兴学校,广招精通并能传授周官学问的人才。他把各位经学博士请来,询问有没有人能传授《周官经》。博士们面面相觑,纷纷摇头说:「不能胜任。」

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01.太任:首开胎教,母仪天下

正在苻坚失望之际,一位叫卢壶的博士,走上前来,禀告国君说:「现在,精通《周官经》的人,确实是凤毛麟角。我听说,太常韦逞的母亲宋氏深通儒家典籍,幼时即跟从父亲研习《周官经》,很有造诣,她现在已年过八旬。不过,听说她身体很好,耳不聋,眼不花,思维也很清楚。看来,只有这位老人才能担负起传授《周官经》的重任。」

02.仉氏:孟母三迁,成就"亚圣"

太任是周文王的母亲,她性情温和,端庄雅静,在怀胎周文王的时候,注意实行胎教,严格约束自己的言行举止,"目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言"。

秦王苻坚听了又惊又喜,立即颁发诏旨请宋氏来任教,并在都城设立《周官经》讲学堂,亲自招收学生一百二十多人,由宋氏给学生讲解《周官经》。

孟子,是仅次于孔子的儒学大家,被誉为"亚圣",他幼年丧父,是由母亲仉氏养大的。

意思是绝不看邪恶的事物,不听淫乱的声音,说话文雅,不出口伤人。

在宋氏的刻苦努力下,《周官经》之学不仅得以保存,而且又使之流传下来。为表彰宋氏的功绩,秦王苻坚赐封她为「宣文君」。

孟子小时候,家住一片坟地附近,他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为,这种环境不适合儿子居住,就迁居到集市旁边,孟子又学着做买卖吆喝的游戏。

由于胎教,周文王生下来就非常聪明,母亲教他一件事,他能举一反三,会知道上百件事。

仉氏认为那里也不适合儿子居住,最后迁居到学宫旁边,孟子开始模仿读书人的样子,仉氏感到满意,定居下来,这就是著名的"孟母三迁"。

首开胎教先河而母仪天下的太任是伟大母爱的化身,她的高尚品德感召着一代代女性。

03.陈母:暴得大名,是为不祥

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秦朝末年,天下大乱,东阳县的年轻人杀掉县令,聚集了两万人,听说陈婴是诚信谨慎的人,大家想拥立他为王。

02.仉氏:孟母三迁,成就"亚圣"

陈婴的母亲对陈婴说,自从她到了陈家,不曾听说陈家出过地位显赫的人,"今暴得大名,不详",现在突然获得大名声,这是不祥之兆,不如依附于别人,事情成功了,仍然可以封侯,事情失败了,也容易逃亡,因为毕竟不是领头的人。

孟子,是仅次于孔子的儒学大家,被誉为"亚圣",他幼年丧父,是由母亲仉氏养大的。

陈婴听从母亲,带着人马去投靠项梁,被封为上柱国,项梁死后又跟随项羽,项羽死后投降了刘邦,被封为堂邑侯。

孟子小时候,家住一片坟地附近,他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为,这种环境不适合儿子居住,就迁居到集市旁边,孟子又学着做买卖吆喝的游戏。

德不配位,必有灾殃。同样,实力不够,也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。

仉氏认为那里也不适合儿子居住,最后迁居到学宫旁边,孟子开始模仿读书人的样子,仉氏感到满意,定居下来,这就是着名的"孟母三迁"。

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03.陈母:暴得大名,是为不祥

04.韦母:绝学传世,课子授经

秦朝末年,天下大乱,东阳县的年轻人杀掉县令,聚集了两万人,听说陈婴是诚信谨慎的人,大家想拥立他为王。

宣文君,是十六国时期的女经学家,本姓宋,是太常韦逞的母亲。

陈婴的母亲对陈婴说,自从她到了陈家,不曾听说陈家出过地位显赫的人,"今暴得大名,不详",现在突然获得大名声,这是不祥之兆,不如依附于别人,事情成功了,仍然可以封侯,事情失败了,也容易逃亡,因为毕竟不是领头的人。

宣文君在小的时候,父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。

陈婴听从母亲,带着人马去投靠项梁,被封为上柱国,项梁死后又跟随项羽,项羽死后投降了刘邦,被封为堂邑侯。

结婚生子后,赶上战乱,宣文君身背父亲传给她的《周官经》,跟随丈夫,携带儿子徒步迁徙到山东,生活十分艰难。

德不配位,必有灾殃。同样,实力不够,也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。

清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心,在儿子韦逞长到十来岁的时侯,就开始给他讲经。

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白天,她要上山打柴,但是不管有多劳累,晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后,她又开始纺线织布。

04.韦母:绝学传世,课子授经

在宣文君的努力下,儿子韦逞对《周官经》很有研究,被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。

宣文君,是十六国时期的女经学家,本姓宋,是太常韦逞的母亲。

当时《周官经》成了绝学,精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚,特意设立讲学堂,亲自招收了学生一百二十多人,由她给学生讲解。

宣文君在小的时候,父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。

正是由于她的传经之功,苻坚赐予她"宣文君"的称号。

结婚生子后,赶上战乱,宣文君身背父亲传给她的《周官经》,跟随丈夫,携带儿子徒步迁徙到山东,生活十分艰难。

宣文君作为经学家,使绝学得以传世;作为母亲,课子授经,也是了不起的。

清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心,在儿子韦逞长到十来岁的时侯,就开始给他讲经。

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白天,她要上山打柴,但是不管有多劳累,晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后,她又开始纺线织布。

05.湛氏:截发筵宾,封坛退鲊

在宣文君的努力下,儿子韦逞对《周官经》很有研究,被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。

湛氏是东晋名将陶侃的母亲,早年丧夫,家境贫寒,她含辛茹苦,靠纺纱织麻维持生计,供养陶侃读书。

当时《周官经》成了绝学,精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚,特意设立讲学堂,亲自招收了学生一百二十多人,由她给学生讲解。

湛氏教导儿子,交朋友一定要结交品德好、学问好的人。

正是由于她的传经之功,苻坚赐予她"宣文君"的称号。

陶侃的好友范逵,有一次借宿陶家。没有草料,湛氏就揭去自己床铺上的稻草席,剁碎了去喂范逵的马,又偷偷剪下自己的长发,卖给邻居,换钱购买酒菜。

宣文君作为经学家,使绝学得以传世;作为母亲,课子授经,也是了不起的。

在古人看来,"身体发肤,受之父母",是不能轻易毁伤的,所以湛氏"截发筵宾",卖头发招待宾客,这深深感动了范逵。

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后来,由于范逵的举荐,陶侃踏入仕途。

05.湛氏:截发筵宾,封坛退鲊

陶侃在浙江海阳做官时,监管渔业。有人送了一坛鱼鲊给他,陶侃想到清苦度日的慈母,就让使者捎带给母亲。

湛氏是东晋名将陶侃的母亲,早年丧夫,家境贫寒,她含辛茹苦,靠纺纱织麻维持生计,供养陶侃读书。

湛氏向使者问明情况,将坛子封好,让使者再带回去,并在附信中说:"你做了官,送给我的东西,不是用你的薪水购买的,这不但使我得不到好处,反而增加了我的忧虑。"

湛氏教导儿子,交朋友一定要结交品德好、学问好的人。

面对母亲的"封坛退鲊",读了母亲的附信,陶侃感到羞愧,决心做一个清廉的人。

陶侃的好友范逵,有一次借宿陶家。没有草料,湛氏就揭去自己床铺上的稻草席,剁碎了去喂范逵的马,又偷偷剪下自己的长发,卖给邻居,换钱购买酒菜。

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在古人看来,"身体发肤,受之父母",是不能轻易毁伤的,所以湛氏"截发筵宾",卖头发招待宾客,这深深感动了范逵。

06.崔氏:助子仁政,感化罪人

后来,由于范逵的举荐,陶侃踏入仕途。

崔氏是南北朝时期的名臣房景伯的母亲,出身于书香门第,在房景伯小的时侯,她亲自教他识字读书。

陶侃在浙江海阳做官时,监管渔业。有人送了一坛鱼鲊给他,陶侃想到清苦度日的慈母,就让使者捎带给母亲。

房景伯在担任清河太守的时候,一位叫贝邱的母亲,来向他哭诉,她有个不孝的独生子。

湛氏向使者问明情况,将坛子封好,让使者再带回去,并在附信中说:"你做了官,送给我的东西,不是用你的薪水购买的,这不但使我得不到好处,反而增加了我的忧虑。"

房景伯是有名的大孝子,听后自然大怒,打算惩罚贝邱的儿子。

面对母亲的"封坛退鲊",读了母亲的附信,陶侃感到羞愧,决心做一个清廉的人。

崔氏知道这事后,对房景伯说:"你也不要生气,把那母子请到我们家里来,让她儿子亲眼看看你是怎样孝敬我的,他会受到感化的。"

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房景伯就派人将贝邱母子请到家中,让贝邱和自己的母亲同床而睡,同桌吃饭,由房景伯侍奉两位老人,叫贝邱的儿子在一边看着。

06.崔氏:助子仁政,感化罪人

这样朝夕相处,过了一个多月,不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感动,内心十分惭愧,发誓痛改前非。

崔氏是南北朝时期的名臣房景伯的母亲,出身于书香门第,在房景伯小的时侯,她亲自教他识字读书。

回家以后,贝邱的儿子果然变得很孝敬。

房景伯在担任清河太守的时候,一位叫贝邱的母亲,来向他哭诉,她有个不孝的独生子。

07.寇母:遗画教子,勤俭家风

房景伯是有名的大孝子,听后自然大怒,打算惩罚贝邱的儿子。

北宋著名宰相寇准,早年家徒四壁,全靠母亲勤苦持家。

崔氏知道这事后,对房景伯说:"你也不要生气,把那母子请到我们家里来,让她儿子亲眼看看你是怎样孝敬我的,他会受到感化的。"

寇母常常一边织布,一边教寇准读书。后来寇准做官,日子变好了,寇母却病逝了。

房景伯就派人将贝邱母子请到家中,让贝邱和自己的母亲同床而睡,同桌吃饭,由房景伯侍奉两位老人,叫贝邱的儿子在一边看着。

随着时间推移,寇准的生活越来越奢侈,过五十岁大寿的时候,在家里张灯结彩,备下山珍海味,大摆宴席,招待宾客。

这样朝夕相处,过了一个多月,不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感动,内心十分惭愧,发誓痛改前非。

家里的女佣刘婆见状,想起寇母的遗言,把寇准叫入内室,拿出寇母临终前所画的《孤灯课子图》,画中寇准在松油灯下读书,寇母在一旁织布。

回家以后,贝邱的儿子果然变得很孝敬。

画上题诗一首,"孤灯课读含苦辛,望尔修身为万民,勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫"。

07.寇母:遗画教子,勤俭家风

寇准看着画,想起当年母亲含辛茹苦,终将自己培养成人的经历,顿时泪流满面,急忙"辞宾客,停歌舞,罢宴席"。

北宋着名宰相寇准,早年家徒四壁,全靠母亲勤苦持家。

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寇母常常一边织布,一边教寇准读书。后来寇准做官,日子变好了,寇母却病逝了。

08.郑氏:画荻教子,安于贫贱

随着时间推移,寇准的生活越来越奢侈,过五十岁大寿的时候,在家里张灯结彩,备下山珍海味,大摆宴席,招待宾客。

郑氏是北宋著名文学家欧阳修的母亲。

家里的女佣刘婆见状,想起寇母的遗言,把寇准叫入内室,拿出寇母临终前所画的《孤灯课子图》,画中寇准在松油灯下读书,寇母在一旁织布。

欧阳修小的时候,家里连学习用的纸和笔都买不起,更别说请老师了,但是郑氏并没有放弃对欧阳修的教育,请不起老师,她就亲自教育儿子。

画上题诗一首,"孤灯课读含苦辛,望尔修身为万民,勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫"。

有一次,她看到屋前的池塘边长着荻草,突然想到,可以用这些荻草的茎秆在地上写字,于是她用荻草秆当笔,铺沙当纸,开始教欧阳修识字练字。

寇准看着画,想起当年母亲含辛茹苦,终将自己培养成人的经历,顿时泪流满面,急忙"辞宾客,停歌舞,罢宴席"。

这就是历史上有名的"画荻教子"的典故。

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欧阳修长大后做了官,积极支持范仲淹维持新法,因此被贬职,郑氏并没有抱怨儿子不识时务,而是宽慰儿子说:"你是为了正义被贬职,这很光彩。我们家安于贫贱,你只要思想上没有负担,精神不衰,我就高兴。"

08.郑氏:画荻教子,安于贫贱

09.姚氏:岳母刺字,精忠报国

郑氏是北宋着名文学家欧阳修的母亲。

姚氏是南宋名将岳飞的母亲,她性格倔强,为人刚直,家教很严,这深深影响了岳飞,虽然家中一贫如洗,但是岳飞自小就勤奋好学,又天生神力,逐渐成长为文武双全的人才。

欧阳修小的时候,家里连学习用的纸和笔都买不起,更别说请老师了,但是郑氏并没有放弃对欧阳修的教育,请不起老师,她就亲自教育儿子。

当时,北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家,在他的背上刺了"精忠报国"四个大字。

有一次,她看到屋前的池塘边长着荻草,突然想到,可以用这些荻草的茎秆在地上写字,于是她用荻草秆当笔,铺沙当纸,开始教欧阳修识字练字。

孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲,组建"岳家军",奋力抗击金兵,那四个字成为他终生遵奉的信条。

这就是历史上有名的"画荻教子"的典故。

查阅史书,发现岳飞的背上确实刺了字,不过却是"尽忠报国"四个字,史书并没有说清楚是谁给刺的。

欧阳修长大后做了官,积极支持范仲淹维持新法,因此被贬职,郑氏并没有抱怨儿子不识时务,而是宽慰儿子说:"你是为了正义被贬职,这很光彩。我们家安于贫贱,你只要思想上没有负担,精神不衰,我就高兴。"

尽管如此,"岳母刺字"的说法已经深入人心,并且成为中华民族不屈精神的一个象征。

09.姚氏:岳母刺字,精忠报国

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姚氏是南宋名将岳飞的母亲,她性格倔强,为人刚直,家教很严,这深深影响了岳飞,虽然家中一贫如洗,但是岳飞自小就勤奋好学,又天生神力,逐渐成长为文武双全的人才。

10.王母:因材教子,贫不废读

当时,北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家,在他的背上刺了"精忠报国"四个大字。

王冕是元朝末年的著名画家和诗人,他的成才来自于母亲的发现和支持。

孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲,组建"岳家军",奋力抗击金兵,那四个字成为他终生遵奉的信条。

王冕的父母都是勤劳的农民,因为家境贫困,只得让年仅七岁的王冕放牛。

查阅史书,发现岳飞的背上确实刺了字,不过却是"尽忠报国"四个字,史书并没有说清楚是谁给刺的。

王冕的父亲从来也不敢想,家里会出一个读书人,但是王冕的母亲有不同看法。

尽管如此,"岳母刺字"的说法已经深入人心,并且成为中华民族不屈精神的一个象征。

她发现儿子非常聪明,王冕经常丢下牛,躲在村塾的窗外听先生讲课,这样虽然挨了父亲不少痛打,但是却学会了很多书。

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她心疼儿子,尽管家里穷得叮当响,还是好说歹说,劝丈夫让儿子读书。

10.王母:因材教子,贫不废读

王冕读书非常刻苦用功,家里没有油灯,夜里他只身一人跑到一座寺庙里,坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书,往往一直读到天亮。

王冕是元朝末年的着名画家和诗人,他的成才来自于母亲的发现和支持。

尽管王冕学习进步很快,可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地,在这种情况下王母总是想法子开导王父,从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。

王冕的父母都是勤劳的农民,因为家境贫困,只得让年仅七岁的王冕放牛。

王冕的父亲从来也不敢想,家里会出一个读书人,但是王冕的母亲有不同看法。

她发现儿子非常聪明,王冕经常丢下牛,躲在村塾的窗外听先生讲课,这样虽然挨了父亲不少痛打,但是却学会了很多书。

她心疼儿子,尽管家里穷得叮当响,还是好说歹说,劝丈夫让儿子读书。

王冕读书非常刻苦用功,家里没有油灯,夜里他只身一人跑到一座寺庙里,坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书,往往一直读到天亮。

尽管王冕学习进步很快,可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地,在这种情况下王母总是想法子开导王父,从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。

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