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著名学者任继愈先生在京逝世,任继愈简介

任继愈(1916.4.15-2009.7.11),字又之 ,山东平原人。著名哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。在学术上,任继愈对中国哲学史的研究具有开创意义。任先生是图书馆界的一面旗帜,作为一名德高望重的资深学者,把许多专家学者、知识界以及社会上关心图书馆事业的人们吸引、聚集到这面旗帜下,大大提高了国家图书馆崇高的学术地位、文化形象。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论着自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等。 任继愈,字又之,山东德州平原人。1934年,毕业于山东省平原第一中学并考入北京大学哲学系,1938年毕业。 1939年考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生,师从汤用彤和贺麟教授,攻读中国哲学史和佛教史。1941年毕业,获硕士学位。 1942-1964年在北京大学哲学系任教,历任讲师、副教授、教授,先后在北京大学讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、佛教著作选读、隋唐佛教和逻辑学等课程,并在北京师范大学担任中国哲学史课程。 1955-1966年担任《北京大学学报》人文科学版编辑。 1956年起兼任中国科学院哲学研究所研究员,为新中国培养第一批副博士研究生。 1964年,负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所,任所长,并于1978年起招收宗教学硕士生、博士生,1985年起与北大合作培养宗教学本科生,为国家培养大批宗教学研究人才。他致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史,并曾多次在国外讲学并进行学术访问。 任继愈于1987年至2005年1月年间,任国家图书馆馆长,是学术界的代表,并担任王羲之艺术研究院学术顾问,曾当选为第四、五、六、七、八届全国人大代表,1999年当选为国际欧亚科学院院士。 1991年6月,任继愈先生应邀出席了在山东省广饶县举行的“孙子学术研讨会”,和其他150余名与会专家共同揭开了关于孙子故里的千古之谜,确定山东省广饶县即为春秋时期伟大军事家、思想家、《孙子兵法》作者、兵圣孙武的故里。会上,任继愈先生被推选为中国孙子与齐文化研究会会长,并被聘为广饶县孙子研究中心特邀顾问。 任继愈因病医治无效,于2009年7月11日4时30分在北京医院逝世,享年93岁。 任继愈先生一生简朴,嗜好不多,除了酷爱藏书之外,就是一枚爱不释手的汉玉把件双面马驮金。很为世人称道。 任继愈文集 《任继愈文集》是2014年12月国家图书馆出版社出版的图书 ,作者是任继愈。 《任继愈文集》将任继愈先生一生的学术思想和研究成果进行系统整理和总结,为后人学习与研究先生的思想提供系统性的学习与参考资料。共分八编:宗教学与科学无神论研究;中国哲学史研究;佛教研究;儒教研究;道教研究;论古籍整理;史学研究;杂著。全书十册,共计500万字。 任继愈先生是二十世纪我国著名的哲学家、宗教学家和历史学家,是我国坚持运用马克思主义原理进行学术研究的优秀代表,中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人,中国哲学、宗教学领域中高瞻远瞩的学术研究领导者和优秀的学术活动组织者。 社会评价 孙家正 全国政协副主席、中国文联主席 任继愈是国家图书馆任职时间最长的一位馆长。文化部原部长孙家正曾评价说:“任先生是图书馆界的一面旗帜,作为一名德高望重的资深学者,这面旗帜和国家图书馆的地位是相称的,把许多专家学者、知识界以及社会上关心图书馆事业的人们吸引、聚集到这面旗帜下,大大提高了国家图书馆崇高的学术地位、文化形象。” 杜继文 中国社会科学院荣誉学部委员 在学术上,任继愈对中国哲学史的研究具有开创意义。杜继文说:“他特别能采取平等的态度来研讨,跟学生在一起也特别随便,从来不会用自己的身份强迫别人接受他的观点。”任继愈90岁生日时,学生想为他做寿,但是他并没有同意,只是进行了一个很低调的学术研讨会。“任先生始终都把自己当成一个最平常、普通的人,他没有任何特别的特点,可是这也就是他最特别的地方。” 陈力 国家图书馆副馆长 作为中国国家图书馆名誉馆长的任继愈,在国图有很高的威望。陈力透露,以前每次参加国图的会议,任老说的最多的就是希望大家多读书。“他还曾幽默地说过,国图博士论文厅中有句话是《楚辞》里的‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’,任老笑称应该把这话换掉,免得读者觉得在国图里查资料要东奔西跑,国图也要给读者提供更方便的服务。”陈立认为,任老一生处世低调,不图虚名,“他生前曾交待过几件事,不出全集、不过生日、过世后不进行很隆重的告别仪式。”李申(任继愈的学生、上海师范大学哲学教授)李申认为,他不仅是研究读点校,他总是亲力亲为,从中国哲学的大家,也是一位不做‘挂名主编’。”李申说,每全方位地研究中国传统文化辞去国家图书馆任老办公的学者。“特别是对于古籍文献整理,任老有着自己的原则。从做选题、写提纲到审稿任老都要一本本看过。”

  光明网北京7月11日电 著名哲学家、宗教学家、历史学家,中国共产党的优秀党员,国家图书馆名誉馆长任继愈先生因病于今天凌晨4时30分在北京医院逝世,享年93岁。

当自觉接受马克思主义指导的学问家

卓新平

  任继愈先生1916年4月15日生于山东省平原县。1941年北京大学文科研究所获硕士学位。1941年至1964年任教北京大学哲学系。1964年至1985年任中国社会科学院世界宗教研究所所长。1987年至2005年任中国国家图书馆馆长。曾任北京大学教授,中国宗教学会会长,中国哲学史学会会长,中国无神论学会理事长,国际欧亚科学院院士,第四至八届全国人大代表。任继愈先生长期从事中国哲学、宗教学的教学和研究,学术成就卓越,影响深远,是用马克思主义立场、观点、方法研究中国哲学的优秀代表,是中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。他筹建了中国第一所宗教研究机构,培养了几代中国哲学史和宗教学研究人才。他任国家图书馆馆长以来,积极推进图书馆建设,为繁荣发展国家图书馆的事业作出了重大贡献。

——纪念任继愈先生诞辰一百周年

编者按 7月11日,季羡林和任继愈两位学术大师结伴西行。他们的离去让学界倍感悲伤,不少学者甚至认为这“意味着一个学术时代的结束”。季羡林先生学贯中西,对中外文化交流作出了突出贡献。任继愈先生是真正的国学大家,他平生致力于宗教学和哲学的研究,开创了我国宗教学系统研究之先河,其著述颇丰,影响了几代学人。两位大师不但在学术上取得了划时代的成就,在治学、人格等方面更是高山景行,具备垂范后世的价值和意义。本期《读周刊》特约与季羡林先生有密切交往的中国外文局常务副局长、中国翻译协会常务副会长郭晓勇和对任继愈先生有深刻了解的中国社会科学院宗教研究所所长、学部委员卓新平撰写文章,从不同角度回忆两位先生的一生学问和人格,以资纪念。 惊闻著名学者、我的恩师任继愈先生与世长辞,心中感到悲痛万分、哀伤无限。任先生的逝世是中国学术界的重大损失,在中国哲学史和中国宗教学研究领域,甚至象征着一个时代的结束。回想自己步入宗教学研究30多年的历程,任先生的引领提携、耳提面命,那慈父般的音容笑貌又浮现在眼前,凝结成了永恒的记忆。 毛泽东赞其“凤毛麟角” 1972年,我因有人退学而得以补空进入“大学”,成了一名晚入校好几个月的、名不符实的“工农兵大学生”。由于获得了“迟来的幸运”,我努力地赶、拚命地补,结果成了学校“白专”嫌疑。在各种警告和暗示下,我不敢再专攻自己的英语专业,转而广泛涉猎马恩列斯著作和文史哲方面的知识。这样,我首次接触到任先生主编的《中国哲学史简编》,并知道了任先生领导的中国科学院世界宗教研究所这样一个具有“神秘意义”的单位。 我“大学”毕业后,留校成为了“留乡”,在农村经历了3年半无法读书的时光后于1977年底回到学校。1978年招考研究生的消息传来,让我无比兴奋。在同学的鼓励下,我克服重重困难报考了世界宗教研究所的第一届硕士研究生,并于1978年夏第一次走出家乡、走出湖南来到北京参加复试,也第一次见到了任先生。我成了当时被称为“黄埔一期”的这届研究生中最年轻的一名学生。 在读研究生期间,我虽然不属任先生直接指导的中国哲学史、佛教和道教研究专业,却仍有机会聆听先生教授的古汉语课、中国哲学史课、以及宗教研究的方法论等课程。这样,我认真阅读了任先生所著的《汉唐佛教思想论集》以及主编的4卷本《中国哲学史》,知道了任先生在1963年就得到毛泽东主席“凤毛麟角”的赞誉,并在毛主席亲自批示下于1964年组建世界宗教研究所的故事。世界宗教研究所的创建标志着中国宗教学作为一个学科体系的诞生,由此使中国宗教学由个人、零散的研究进入到集体、系统或建制性研究创立和发展的时代。而且,任先生著作后记中所引用的马克思在《黑格尔法哲学批判》中所说的3句话,也成为我们用马克思主义指导宗教研究的“3把钥匙”。此外,我们还系统地学习了任先生主持编辑的《马克思恩格斯列宁斯大林论宗教》,坚定了以马克思主义为指导研究世界宗教的信心。 筚路蓝缕开创中国宗教学体系 作为世界宗教研究所的第一届研究生中最年轻的学生,我受到了任先生等研究所导师们的特别关心和培养,毕业后不仅被留所工作,不久还被派往德国攻读博士学位,成为我国自改革开放以来在宗教研究领域第一个在国外获得博士学位的大陆留学生。任先生在领导世界宗教研究所的发展中提出了“积累资料,培养人才”的重要方针。为此,任先生不仅派我们年轻学者出国深造,而且在全国各地发现人才、吸纳学术骨干力量,并从国外引入了像徐梵澄先生这样大师级的学者来所工作。在学术资料建设上,任先生主编了当代中国第一部《宗教词典》、《道藏提要》和影响广远的《中华大藏经》等典籍,对中国宗教学体系的构建及发展有着筚路蓝缕的开创之功。 宗教学是一门跨学科的研究,为此,任先生强调比较研究方法和知识面的广博,鼓励我们有更多的拓展、更扎实的根基。在这方面,任先生身体力行,不仅主持了《中国哲学史》、《中国佛教史》、《中国道教史》等重大课题的研究,推出了多卷本成果,而且还创办了《世界宗教研究》和《世界宗教资料》等学术期刊,主编宗教学大型工具书《宗教大辞典》。在学术资料整理及研究的更大视野中,任先生进而主持了《中华大典》、《中华大藏经续编》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《中国历史文化丛书》、《二十四史》重新校订等重大学术文化工程。任先生渊博的学识和精深的研究,当之无愧地成为当代百科全书式的学术大师。 为了中国宗教学科的系统发展,任先生于1979年在昆明主持召开了全国宗教学研究规划会,成立了中国宗教学会并担任首任会长。今年是中国宗教学会成立30周年,其成长壮大,离不开任先生的特别关心和大力推动。 在学术研究上,任先生有敏锐的眼光和独到的见解。他提出的“儒教是教”的理论体系和学术观点,引起了当代中国学界巨大反响,深化了对中国传统思想文化之“宗教性”的研究。任先生的《汉唐佛教思想论集》奠定了中国宗教学术界用马克思主义基本立场、观点和方法研究宗教的重要方法论基础。任先生主编的《中国哲学史》整整影响了中国当今一代学人。而任先生主编的《宗教词典》更是为中国宗教学的发展奠定了资料基础、提供了基本研究视域。在担任国家图书馆馆长之后,任先生仍继续关注、支持宗教学及相关领域的研究和发展,不仅作为社科院宗教研究所名誉所长一如既往地关心宗教所学科建设和全国宗教学的发展,而且还继续担任中国无神论学会理事长,并创办了《科学与无神论》杂志。 js金沙娱乐平台,全力帮助提携年轻学者 任先生谦虚谨慎、生活简朴,做人极为低调,对年轻学者则全力帮助和提携。一个玻璃饮水杯任先生一用就是数十年,我们前不久去医院探望他时发现任先生还在用这个水杯。 2006年4月15日是任先生90周年诞辰,但他坚决反对搞任何祝寿或纪念活动,而在关心年轻学者的成长上,任先生则不遗余力积极推荐、大胆任用。在编辑《宗教大辞典》时,任先生鼓励我和另一年轻学者一起参加撰写“绪论”,并在先生名字旁署上了我们的名字。在这10多年来,任先生一直鼓励我努力做好世界宗教研究所所长工作,并推荐我接替先生担任国家社会科学基金宗教学科规划评审组召集人。每当我工作中遇到困难,任先生都表示了对我的支持、建议和帮助。 2008年春节,我去拜访任先生时发现先生仍在节日中从事研究写作,先生对我说还想笔耕5年,完成其宏大的学术工程。今年春节我再探望任先生时,已在病中的先生仍念念不忘自己手头的研究计划和工作。任先生这种“鞠躬尽瘁,死而后已”的工作精神和人生境界,让我们这些学界晚辈感到震撼、受到激励。我们会继续努力,将任先生开创的中国宗教学体系建设这一事业继续往前推进。我们坚信这位学术巨人会引领出当今中国宗教学界的群英、完成春华秋实之连接和继承,从而迎来中国宗教学独立发展、体制创新、硕果累累的时代。 任继愈 字又之,著名哲学家、宗教学家、历史学家,1916年4月15日生,山东省平原县人。1934年考入北京大学哲学系,1938年毕业。1942年于昆明西南联合大学北大文科研究所研究生毕业,留北京大学任教,1956年晋升为教授。1964年~1985年任中国科学院世界宗教研究所所长,筹建中国第一个宗教研究机构,1978年起招收宗教学硕士生、博士生,1985年起与北大合作培养宗教学本科生,为国家培养大批宗教学研究人才。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。1987年~2005年任国家图书馆馆长兼北京大学教授,中国社科院研究生院博士生导师,中国哲学史学会会长,中国社科基金宗教组召集人,中国无神论学会理事长,王羲之艺术研究院学术顾问,当选为第四、五、六、七、八届全国人大代表。1999年当选为国际欧亚科学院院士。2005年至今任国家图书馆名誉馆长。 专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《老子全译》、《老子绎读》等;主编有《中国哲学史》、《中国佛教史》、《宗教词典》等;此外,还主持《中华大藏经》的编辑出版工作;主要论文收集在《汉唐佛教思想论集》和《中国哲学史论》中。 作者为中国社会科学院宗教研究所所长、学部委员、中国宗教学会会长 转自中国民族宗教网

  据悉,为了悼念任继愈先生,国家图书馆将于7月13日至7月15日在国家图书馆总馆南区学术报告厅设置灵堂,供社会各界人士吊唁。7月17日上午10时在北京八宝山殡仪馆东礼堂举行遗体告别仪式。

王伟光

本栏编辑:重华

  国家图书馆特别发出公告,请各界人士将唁电、唁函发至:文化部办公厅(联系电话:010-59881432;传真:010-59881433)或国家图书馆(联系地址:北京市海淀区中关村南大街33号国家图书馆行政楼313室;邮编:100081;联系电话:010-88545941、88545936;传真:010-88544511;电子信箱:zswyh@nlc.gov.cn)  

今年是任继愈先生诞辰一百周年,纪念任先生百年诞辰有深刻的意义。任先生是我国着名的哲学家、宗教学家、历史学家、图书馆学家和教育家,是我国着名的哲学社会科学学者。纪念任先生百年诞辰,最根本的是学习他坚持以马克思主义指导哲学社会科学研究,对中国的哲学社会科学事业的发展、对中国哲学史、宗教学、图书馆学等学科的发展都做出了卓有成效的贡献。

  

一、世界宗教研究所和马克思主义宗教学的创建者

  任继愈先生生平

1959年毛泽东主席曾经接见任继愈先生,就中国哲学、宗教学等方面的问题与任先生有过一次谈话,这次谈话可以说对中国哲学、宗教学研究界具有深远影响。任继愈先生曾经根据这次谈话写过回忆文章,但对谈话内容的叙述并不详细[i]。近日任重、任远整理了这次谈话的记录,将毛泽东主席接见任继愈先生的谈话主要分为四个部分:关于研究中国哲学史;关于哲学问题;关于逻辑学方面的问题;关于百家争鸣和学术批判问题。[ii]。毛泽东同志在谈话中高度肯定了任先生在宗教学研究尤其是佛教史研究方面的贡献,他说“你写的全部文章我都看过了”,“你写的佛教禅宗的文章我也看了。对于禅宗,我没有什么特别的看法,我完全同意你的意见。禅宗是主观唯心主义,完全抹杀它,是不行的”。毛泽东主席说任继愈先生“首创运用马克思主义研究宗教学”,这是毛主席对他开辟的哲学史、宗教学研究的新途径进行的肯定。

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1963年12月,毛泽东在一个文件上写了一个批语:“对世界三大宗教,至今影响着广大人口,我们却没有知识,国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构,没有一本可看的这方面的刊物。用历史唯物主义的观点写的文章也很少,例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章,已如凤毛麟角,谈耶稣教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史,也不能写好文学史或世界史。”[iii]这段话中对任继愈先生的佛学研究进行了高度肯定。1964年8月,毛泽东同志在北戴河的一次谈话中,再次谈到了任继愈和佛学,再次提到很欣赏任继愈先生关于佛学研究的文章。

  任继愈(1916.4.152009.7.11),山东平原人,著名哲学家、宗教学家、历史学家,国家图书馆名誉馆长。

在此之后根据毛主席的批示成立了中国科学院哲学社会科学部世界宗教研究所,任继愈先生是第一任所长。从筹建到1966年5月文革开始,主要是做聚集和培养人才、系统了解和掌握宗教动态几项工作,在马克思主义指导下做开创性的理论研究。研究所下设佛教、基督教和伊斯兰教三个研究室,首先进行了各国宗教概况的调查,并且出版了自己的期刊《世界宗教动态》。这是中国第一个研究世界宗教的学术机构,1978年世界宗教研究所归属当时成立的中国社会科学院。

  1916年4月15日生于山东省平原县。1934年考入北京大学哲学系,1938年毕业。1939年考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生,师从汤用彤和贺麟教授攻读中国哲学史和佛教史。1941年毕业,获硕士学位。1942-1964年在北京大学哲学系任教,历任讲师、副教授、教授,先后在北京大学讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、佛教著作选读、隋唐佛教和逻辑学等课程,并在北京师范大学担任中国哲学史课程。1955-1966年担任《北京大学学报》人文科学版编辑。1956年起兼任中国科学院哲学研究所研究员,为新中国培养第一批副博士研究生。1964年,负责筹建国家第一个宗教研究机构中国科学院世界宗教研究所,任所长。1978年起招收宗教学硕士生、博士生,1985年起与北大合作培养宗教学本科生,为国家培养大批宗教学研究人才。1999年当选为国际欧亚科学院院士。1987年至2005年任中国国家图书馆馆长。

任先生从担任世界宗教研究所所长,至1987年担任国家图书馆馆长,并兼任世界宗教所名誉所长,前后一共45年。可以说,中国社会科学院世界宗教所的发展离不开任先生。任先生是世界宗教研究所的奠基人,也是马克思主义宗教学的创建人。

  1978年以来,先后担任中国社会科学院研究生院教授和博士生导师,国务院学位委员会学科评议组成员和哲学组召集人,国家古籍出版规划小组委员,中国宗教学会会长,中国无神论学会理事长,中国西藏佛教研究会会长,中国哲学史学会会长,社会科学基金宗教组召集人,中国社会科学院世界宗教研究所名誉所长。作为学术界的代表,当选为第四至八届全国人民代表大会代表。

二、坚持马克思主义立场观点方法指导学术研究

  任继愈先生始终坚持以科学无神论为思想基础的马克思主义宗教观,坚持宗教研究中的马克思主义立场、观点和方法,是我国坚持运用马克思主义原理进行学术研究的优秀代表,是我国马克思主义宗教学的开创者和奠基人,是中国哲学、中国宗教学领域中高瞻远瞩的学术研究领导者和优秀的学术活动组织者。

任先生一生的学术经历和贡献可以从四个方面高度概括:

  他一生勤奋治学,勇于创新,始终站在学术研究的最前沿。他提倡沉潜笃实的学风,主张在学术上有几分证据说几分话,有几分把握说几分话,坚持真理,修正错误。他在佛教研究方面的成就被毛泽东同志誉为凤毛麟角;他撰写与主编的多种著作多次再版,培养了一代又一代中国学者,其中《中国哲学史》四卷本长期作为大学教材,获国家教育部特等奖;他提出儒教是宗教的论断,是对中国传统文化性质的总体认识和定位,是认识把握中国传统文化的重大基础性理论贡献,在学术界引起了巨大的震动,具有不可估量的深远影响;为了民族的文化振兴,他以整理传统文化资料为自己重要的历史使命,先后组织领导乃至亲自主持《中华大藏经》(汉文部分)、《中华大典》、新修《二十四史》、《国家图书馆藏敦煌遗书》等多项大规模的文化工程。他主编的《中华大藏经》(汉文部分上编)获全国古籍整理一等奖、国家图书奖荣誉奖;他还致力于推动民俗学等学科的发展,为我国的文化事业作出了重要贡献;他先后创办了《世界宗教研究》、《科学与无神论》等杂志,在提倡学术研究、宣传科学世界观、健全民族精神方面,发挥了巨大的作用。

第一,以马克思主义的立场、观点、方法指导中国哲学史研究。任先生是中国着名的中国哲学史家,他自觉地以马克思主义为武器指导中国哲学史研究,做出了卓越的贡献。1960年代任先生主编了至今影响很大的四卷本教科书《中国哲学史》,近年来仍然在出版,并且是很多高校和科研院所研究生的必读书目。文革中期,任先生接到任务,要求集中几个人编一本新的《中国哲学史》。在当时的政治重压下,任先生带领几位科研人员编写了《中国哲学史简编》,出于知识分子的良知,该书尽力做到了尊重史实。尽管这几部教科书受到广泛的欢迎,但是任先生自己却对这几部书有不满意之处,于是在1980年代主编了《中国哲学发展史》。《中国哲学发展史》是一部优秀的哲学史家着作,自出版后,学术界评价良好,是一部经得起考验的作品。

  任继愈先生在担任国家图书馆馆长和名誉馆长期间,牢牢把握国家图书馆的办馆方针和发展方向,积极推动人才队伍建设、基础业务工作和读者服务工作、国家图书馆新馆及数字图书馆建设、国内外图书馆交流与合作、文献保护与抢救等工作,使国家图书馆迈入了世界图书馆先进行列,为中国图书馆事业作出了重大贡献。任继愈先生还十分关心我国基层图书馆的建设和青年图书馆员的成长,赢得了全国图书馆界同仁的敬仰和爱戴。

任先生曾在北京大学获硕士学位,后在北大执教。我曾是北大哲学系的学生。任先生的《中国哲学史》是北大学生学习中国哲学史的基本教科书。我作为学生,至少读了六遍这本书。我对于中国哲学史的入门学习就是依靠任先生的书来进行的。任先生在中国哲学史研究方面走出了一条以马克思主义思想观点来梳理中国哲学史的研究道路。我记得任先生有一句话:不关注人、不关注社会问题的学问是假学问。任先生在中国哲学史的研究上实践了他的治学观点。

  任继愈先生曾先后到尼泊尔、日本、加拿大、美国、法国、意大利、俄罗斯、南斯拉夫、印度、巴基斯坦访问讲学,为促进国际学术交流、传播中华文化作出了积极贡献。

第二,奠定了马克思主义宗教学的基础。任先生创立了马克思主义宗教学。他的观点是,国家要研究宗教,是继承发扬中华传统文化、促进民族团结、参与国际交流和构建新的社会共识、促进社会各方面发展的大事;信徒可以研究宗教,但承担不起此重任。研究宗教讲无神论,避免先入为主、人为造成局限,使研究丧失科学性。学者和信徒的研究,如果要比喻一下,那就是:人站在神像前,能看到神像雕塑整体的完美,跪在神像前,只能看到神像脚的一个部分。为此,他认为只有以历史唯物主义观点来研究宗教,才能做到比较科学,既不走样,也不迷信,既不完全肯定宗教,也不会轻率地对之加以否定。我觉得这是他研究世界宗教,建立马克思主义宗教观中最为核心的理念。任先生虽然是宗教学者,但是他不信教,他提倡无神论。1956年任先生加入中国共产党,从此他一生和我党的理论事业、和新中国哲学社会科学事业密不可分。

  任继愈先生一生坚持真理,追求进步,毕生为中华民族的强盛而奋斗。他把传统贤人的风范转化为新时代的知识分子情操,把传统道德的忠孝转化为对国家和人民的忠诚,为人与为学都是中国学者的典范。任继愈先生的去世,是我国学术界的重大损失。

任先生是我国着名国学大师汤用彤先生的弟子,他的佛教研究继承了上一代学者的学术传统,同时又有自己的开创性思路。他以马克思主义为指导研究佛教,是对上一代学者学术传统的进一步发展。毛泽东主席在与任先生的谈话中以及在其他场合,曾多次赞扬过任先生所着的佛学研究文章。1962年,任继愈先生将自己1955年至1962年发表的关于佛教研究的7篇论文结集出版,题为《汉唐中国佛教思想论集》。这7篇文章的题目是:《汉唐时期佛教哲学思想在中国的传播和发展》《南朝晋宋间佛教般若、涅槃学说的政治作用》、《天台宗哲学思想略论》《华严宗哲学思想略论》《禅宗哲学思想略论》《论胡适在禅宗史研究中的谬误》、《法相宗哲学思想略论》。这部着作出版以后,得到了国际佛教研究界的高度评价,以此为契机,建立了与国外学术界互相交流的长期机制。

  任继愈先生主要著作有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈自选集》、《墨子与墨家》、《韩非》、《老子新译》、《天人之际》、《念旧企新》、《任继愈哲学文化随笔》、《竹影集》等;与人合著《中国近代思想史讲授提纲》等;主编有《中华大藏经》(汉文部分)、《中华大典哲学典》、《中华大典宗教典》、《中国哲学史》(大学教科书)、《中国哲学发展史》、《中国佛教史》、《中国道教史》、《道藏提要》、《宗教词典》、《宗教大辞典》、《佛教大辞典》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《中国历史文化丛书》等。

第三,运用马克思主义世界观方法论研究分析中国传统文化。任先生是着名的图书馆学者。其在担任国家图书馆馆长、名誉馆长期间,对中国的图书馆事业做出了重要贡献,特别是在古籍整理、孤本、善本的开发和利用上做出了开拓性的学术研究,对中国图书馆事业做出了重要贡献。

1982年,任继愈先生在古籍整理规划会上提出,佛教典籍作为千百年流传下来的文化遗产,亟需运用马克思主义世界观方法论通过整理加以保护。后经批准成立了大藏经编辑局。任先生主编的《中华大藏经》,以《赵城金藏》为基础,用其他各种现存的大藏经进行比照,编成《中华大藏经·上编》107卷,先后有160多人参与工作,历时10余年,集中了大量人力物力,这些都离不开任先生的努力。《中华大藏经》正编,是中华人民共和国成立以后学术界整理佛教文献的重大成果,也是我国学术界在传统文化领域的一项重大研究成果。这套书先后获得全国古籍整理成果一等奖、全国图书奖荣誉奖、中国社会科学院优秀科研成果荣誉奖,被列入国家领导人赠送外国的国礼之一。国际佛学界对《中华大藏经》也给予了充分肯定。

第四,马克思主义的哲学社会科学教育家。任先生在中国哲学史、宗教学、历史学、图书馆学等领域都有非常高的造诣,他的为人、他的学问、他的书都对我们后辈起到了非常深的教育作用。任继愈先生曾在北京大学哲学系任教,先后开设中国哲学史、宋明理学、华严宗研究、佛教着作选读、隋唐佛教等课程。筹建世界宗教研究所之后,于1978年起招收宗教学硕士生、博士生,1985年起与北大合作培养宗教学本科生,为国家培养了大批宗教学研究人才。我虽然没有接受到任先生的直接指导,但是任先生在马克思主义宗教学领域的研究,在以马克思主义为指导中国哲学史领域的研究,他的学术思想至今都还在影响着我,也影响着学界。他是着名的、广泛受到学者和年轻人拥戴的、自觉接受马克思主义指导的学术大师。

今天我们纪念任继愈先生诞辰一百周年,一方面深切缅怀任先生,另一方面也希望世界宗教研究所能够继续坚持任先生所坚持的正确立场和观点,继续坚持任先生做学问的宗旨,进一步推动马克思主义宗教学研究的发展,同时也进一步推动世界宗教研究所的发展。


[i]参见任继愈:《忆毛主席谈古为今用》,《文汇报》1978年12月20日。

[ii]《一份谈话记录和半个世纪的演绎》,《中华读书报》2016年4月6日。

[iii]《毛泽东文集》第8卷,北京:人民出版社,1996年版,第353页。

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