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你心里就没个数么,为什么代表多子多福的猪变


时间:2007-3-8 11:56:08 来源:不详

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外婆终于有些看清是小野猪了,说:“好好。我烧烫去。你先歇着。”

在发情交配季节,单独活动的雄野猪减少,活动更加频繁,口吐白沫,到处追寻雌野猪。发情雄野猪相遇时常常通过发出粗大的威胁叫声、咬牙、拌嘴、竖起颈背部的鬃毛等行为来争配,有时发生激烈的追逐和打斗,用嘴咬对方的头颈部、 四肢。交配后,雄野猪便离开雌野猪单独活动,雌野猪则仍与原来的幼野猪生活在一起。

在人们的心目中,猪恐怕是最老实的家畜,它不象狗那样精灵,懂得主子的心思,跟随主人前后,极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎,胖敦敦的憨厚相,吃了就睡,饿了就吃,显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的,猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个,重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外,猪难得有做什么大运动量的运动,更不用就操心劳累了。猪的脏也是尽人皆知的,虽然它的不讲卫生有着客观上的原因,但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎,给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点,它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时,带有深厚的贬义色彩。 猪又含有轻蔑之意。着名的电影剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到,工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字,显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初,大批中国人被卖到国外做苦力,这些海外华工被称为“猪仔”。运到国外,鬻为人奴,及为开矿等苦工,终身无回国之望。 那么,猪的文化象征意义是否全部为贬意,只能讥刺人类的缺点呢?答案当然是否定的。猪被用于贬义,完全是出于人们对它表面上的观察。例如说猪肮脏,主要是它忌热的原因,据专家研究,在摄氏48度以下时,在圈内的猪通常把自己的地方,但一旦温度升到摄氏48度以上,它们便会在自己的圈内胡来蛮干了。于是乎,温度越高,它们就会变得越发肮脏。因此我们应该认识到,那种以为猪是肮脏牲畜的观念,主要是指其外表而言,而猪的本性并非真的就肮脏不堪。现代着名的人类学家弗雷泽认:“象所有的所谓肮脏的动物一样,猪最初被视为神圣之兽。”这一论断是很有道理的。 在上古的时候,猪的文化意义根本就不含任何贬义,相反,猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪,就连当时的社会活动,也以与猪有关的事为中心,例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质,也以猪事为坐标来衡定,如“敢”字,有徒手捉猪以示勇敢之意,那么不能捉猪便为怯懦。。家猪是显得那么温顺老实,那是因为长期被人类驯养,与大自然隔离而丧失了其本性,而野猪性情凶暴,善于搏击,于是基于这一特点,猪便含有“勇往直前”的意思。 说到猪的勇敢我们先来看一则真实的现代奇闻:1984年初秋的一天,黑龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药。突然,一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上,水滴有些血。老孙头抬起头一看,只见一只饿得干瘪瘪的东北虎,正蹲在一块大石头上,向他掉口水呢!老孙头大吃一惊,那老虎“呼”地一声,迎头扑来,老孙头猛一躲闪。那老虎便从他头上发现一米开外有一头肥壮的野猪,正低头着在那里刨树根。那野猪以这位突然闯来的山大王也不示弱,于

不管怎么说,猪年到了,也祝大家都能够成为勇敢富贵之人。

那大野猪没有办法,只好往坑边退。当退到坑边时,那九匹狼中有三匹狠,一个箭步蹿到大野猪的屁股后,而其他六匹,也立刻将包围圈缩小。也许是野猪皮特厚的原因,那些狼并没有向大野猪咬攻,只是呲着厉牙,口里口水牵着长线,眼放凶光,显得十分凶戾。那三匹堵住大野猪退路的狼,分别只攻大野猪的屁股。不一会儿,大野猪的肠子被攻出来了,一匹狼叼起肠子的头一路飞奔,不久便将大野猪的肠子全拉牵到了外面了。

根据野外野猪的活动特征,可以把野猪分为以下几个群体:

现如今,我们去买黄金的时候,看女子结婚时候的金银首饰,总能看到猪的项链,而且下面挂着很多小猪,这就取自古代多子多福的寓意,由于猪的繁殖能力非常强,每次能产仔3~15头,这在重视生育的古代那是非常好的象征,加上猪驯化的早,因此猪也就成为了生育的象征。

我知道狼是不会上树的,便决计爬上树去看个究竟。

但是,近年来随着野猪种群数量的快速增长,其危害成为一个社会问题。

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上古时期,猪的寓意根本就不含任何贬义,相反,猪是衡量勇敢的尺码,当然,那个时候的猪还是野猪,或者说刚刚驯化的野猪,有一个字可以证明这一点,这个字就是家。家其实是会意字,上面是“宀”,表示与房室有关,最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”,即野猪,古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志,这足以证明猪在古代家中的重要性,仅仅有房子那不能称之为家,只有房子里面有了猪,家才能有所保证,否则即使有房子,家也是无法保证长久保存的。

于是,我开始对狼们说话了:

4)一雄一雌“伴侣群”:这种情况多在发情期交配季节,可以见到一雄一雌野猪在一起。

但实际上,在古代,猪的地位一直非常的高,是人类亲密的伙伴以及热量、蛋白质的提供者,但是随着社会的变迁,到如今,猪逐渐背上了不好的寓意,这到底是怎么回事呢?

母野猪没有回头来对付我,也许是知道顾全大局。

野猪的危害归根结底还是人类惹的祸,人类的过度扩张,比如偷猎、砍伐、开矿、修路、旅游开发、过度放牧等,造成动物栖息地破碎化,顶级掠食动物数量濒危,野猪在自然界失去天敌的制衡,再加上野猪生存能力、繁衍能力极强,于是扩张起来。

猪是衡量勇敢的象征,在上古社会,野猪是非常凶猛的生物,即使如老虎、狼这些食肉的动物都不敢轻易招惹野猪,拿现在来说,现在人打野猪也是群策群力,普通的子弹还打不死野猪,因此,在古代,能够和野猪搏斗,那是勇敢得不能再勇敢了,比武松还要勇敢。

“野猪。”我说。

在动物界有一个“最优秀觅食理论”:动物倾向于选择食物丰富和捕食风险低的环境。野猪经常生活在树和草比较少的地方,这些地方植物的地下根茎和各种营养果实可能更为丰富,且易于挖掘,同时也便于逃跑。

对于十二生肖的排名,现在也有很多解释,说法不一,不过最接地气的还是动物习性说,十二生肖的排序是按照动物的活动时间记性排序的,这更能跟十二时辰的时间对应得上,清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。也就是说老鼠作为一个害虫,能排在第一,全因为子时也就是深夜十一点到一点是老鼠活动的时间,而亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。也就是说这段时间是混沌之时,就像果核一样,猪就像核一样,除了饮食什么都不关心,所以猪放在了最后。

有一天,我去外婆家,那年我十五岁。外婆住在深山里,我爹妈开了个小杂货店在山脚下一小山村中;房子是自家盖的。

3)“年少轻狂群”:一般为3-4头,多为亚成体,也就是“青少年猪”,有时也有小猪加入。猪妈妈生娃后为了更好地照顾新生儿,便会离开原来的母子群。离开妈妈的这些“青少年猪”就独自活动。

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我怕被咬,也知道十多斤小野猪要这样直着胳膊根本就提不到外婆家;于是情急之下,将小野猪轮圆一个圈,然后使出武学上说的整力(说比平常力大三倍),一下便将小野猪摔得没了声。摔时,我的手一直没有松开小野猪的后腿,接着又一下,二下,三下,直到证实小野猪已死。

野猪的修饰行为是指,通过树干等物体来摩擦自己身体。野猪除了睡觉外,还会坐着休息,来恢复精神体力。

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外婆在家烧汤,给小野猪退毛。我磨了磨柴刀,就替外婆砍柴去了。

一般来说,雌野猪的家域面积远远大于雄野猪,尤其是在冬季的时候,雌性野猪的家域面积约是雄性的10倍多。

在远没有达到温饱线的古代,肥头大耳也成为了有福之相。老子姓李名耳字聃,《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。肥头大耳是古代老百姓对于自己活着子孙后代的期盼。

那只母野猪带了十几只小野猪到了山上就极快了。它为什么不回来救它的儿呢?小野猪的叫它是应该听见的。也许它自己没有受伤刺激不出玩命的冲动?据山里猎手说,打野猪比打老虎还凶险;老虎很爱惜自己的血,被铳打伤后,会先舔自己的血吃下去,而野猪皮厚,打伤也不易出很多血,同时野猪鼻子也特别灵,可以循着铳放出来的硝味向人劈过来,那一劈的速度力度都是惊人的。

野猪的日常生活“丰富多彩”

猪是六畜之一,排在最末,仅仅是因为猪的生活习性在作怪,但其实倒过来想,十二地支本来就是循环,下一个不就是子时了嘛,如此说来只能说猪的运气不太好吧。

“外婆外婆,我给您送大礼来了。”我叫着。

6)男女老幼“混合群”:由一雌一雄和野猪和亚成体以及幼体组成。多是临时组成的群体。

著名的电影剧作家夏衍在演讲文学作品《包身工》中写到工头对包身工的称呼一律是“猪猡 ” 二字,显示出他对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初,大批中国人被卖到国外做苦力,这些海外华工被称为 “ 猪仔 ” 。

在我的下方二十多米处有一条小山坑。我知道了,它们要将猎物赶到有水的地方下手。

5)一雄多雌“后宫群”:由一头雄野猪和两头或两头以上的雌野猪组成。

这本身就代表了猪寓意的转向,前文说过,无论是象征勇敢还是富贵,那都是有前提的,敢跟野猪搏斗那才是勇敢,而跟家猪搏斗那是傻,而肥头大耳能够成为富贵的象征,也是因为以前绝大多数的人吃不饱穿不暖,而随着社会的发展,尤其是进入工业社会,人的生活水平逐渐提高,人们的追求也就不再是能够吃的饱了,而长的肥头大耳,也就成为了不健康的象征,猪的寓意自然也就变了,坏的寓意多于好的寓意了,所以才会让人觉得猪的象征意义不好。

每个星期日,我都要来看老外婆,并且宿一夜。夜里与外婆睡一床,听外婆讲山里故事,白天给外婆或种菜或砍柴。外婆吃的米也是我送的。这回这野猪,我准备让外婆腌起来慢慢吃。我们家负担重,很少省得拿钱去卖肉。爸是砍伐工人,妈开了个店,因村子小,赚钱也少。我是长子,下面还有两个妹妹两个弟弟,都上学了,那阵妈妈一年生一胎,胎胎安然。

一般情况下,科学家根据野猪的体型、毛色、獠牙,作为区分雌雄、成幼的标准。

无论猪有什么样的寓意,能成为十二生肖本身就是成功,虽然排在十二生肖的末位,但并不代表是因为猪本身不好造成的,中国的十二生肖是跟十二地支相连的,而十二地支又代表了十二时辰,猪对应的地支是亥。

九匹狼便从大野猪屁股进行撕咽其肉。

不同季节野猪的活动不同,在春天,野猪喜欢走走、停停,找吃的;在夏天,野猪喜欢走走、跑跑、停停,找吃的;在秋天,野猪除了走走、停停,找吃的,还要发情和交配;到了冬天,野猪又在走走、停停,找吃的。

以“豕”为部首的汉字:“逐”在狩猎时代,野猪是人们重要的肉食来源,逐字的本义就是追豕,所引申为一般的追赶。“坠”本义也与豕相关,表示豕落陷阱的狩猎的情景,也是猎人追赶驱逐的结果。

我到了外婆身边了,外婆还不知我送的是什么礼。

今年是农历的猪年,作为十二生肖中的成员,大家对猪并不陌生。早在两千年前,《诗经·小雅·渐渐之石》就有对猪的描写,“有豕白蹢,烝涉波矣”,这里描述了将帅们行军打仗在路上遇到一群野猪。《诗经·大雅·公刘》中的 “执豕于牢,酌之用匏”则描写的是家猪。

体现在汉字上更是如此,勇敢的敢在甲骨文中也是个会意字,像手持猎叉迎击野猪的样子,在古代这就是勇敢,就连当时的社会活动,也以与猪有关的事为中心,例如 “ 事 ” 甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。

在去外婆家路上的稻田里,我忽然听到沙沙响,投目看去,竟是一只母野猪见了我带了约二十只一群的小野猪往稻田后面的山上跑。当时我好象什么都没想,便往稻田里冲去,那速度,真有如小说里写的“说时迟,那时快”。由于是稻田,野猪没有人那样的脚掌撑面,陷入去会较深,所以逃得没法很快。我,说时迟那时快,一个“海里捞月”施将出去,居然捞抓住了一只十来斤重的小野猪后腿。因我父亲懂些武术,我也跟着学了些年,身手自也有些“不等闲”。

1)“寂寞孤独体”:这部分个体多为“一猪吃饱全家不饿”,它们多为雄猪,单独活动、到处游荡,只有在发情期的时候回到群体寻找配偶进行交配,之后继续离开群体单独活动。

其实,猪也没有那么懒惰贪吃,只不过是驯养的罢了,只有这样猪才能长得更快,但是根据科学家最近的研究,猪的智商其实挺高的,仅次于黑猩猩,而且猪的鼻子特别灵敏,比狗的还灵,现在猪已经被用来寻找毒品和还有地雷等。

我因为兴奋,快到外婆家时,远远便叫。

按理说,雄野猪个头大、长得快,吃的也多,应该雄野猪的家域要大于雌野猪,但为什么结果正好相反呢?这其中的奥妙在于,相比于雄猪,雌猪更喜欢“扎堆”生活,所以需要更大的家域面积来养活这么多猪。

原来勇敢、富贵、多子象征的猪,为什么到了现在变成了不好的寓意,这个其实也不能怪猪,毕竟猪还是那个猪,但是人已经不是古代的人了,社会也不是古代的社会了,而且猪自诞生之日起本来就有好和坏两个寓意,只不过在古代,好的寓意要多于坏的寓意,而到了现代刚好反过来了而已。

大野猪死了。

野猪是森林生态系统中不可或缺的一员。野猪是顶级食肉动物的重要食物,其还可以分解动物的尸体,加速自然界物质循环。此外,野猪擦树及地上打滚等行为有利于植物种子扩散, 拱地可疏松土壤、分散植物繁殖芽体, 增加区域植物物种多样性,积极促进植物再生和生长。

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原创/卢卢

人以类聚,猪以“活动”群分

除此之外,猪也是富贵的象征,猪有“乌金”之名,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。而且猪还是老百姓最常用的祭品,只有好的东西才会当做祭品,可见猪的重要性。猪被驯化以后,首先是满足自己的食肉的需要,但是随着社会的发展也可以成为致富的手段,《朝野佥载》说,唐代洪州人养猪致富,称猪为“汤盎”。

大山之中,只外婆一户人,砍倒的柴自也不会有别人偷去。外公死了,我爸对外婆不太好,我妈又特别老实;而我,特心痛外婆。那时做儿女,有三四个姐妹,是没有做“小皇帝”条件的,怎么爱外婆,心痛外婆,也不敢于老爸抗辩。

野猪对于人类的危害主要体现在几个方面:1)危害庄稼,尤其是破坏玉米;2)野猪在一定程度上会破坏森林和草地;3)伤害人类和家畜,民间有“一猪二熊三老虎”的说法,在野外野猪虽然胆小,但其“战斗力”不容小觑,尤其是成年的雄猪,其长长的獠牙有时令老虎为之却步。

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从来没给老外婆送过礼,这回这礼是靠自己本事获取的,特有尽孝感似的,叫得声音自便特别的响。

此外,亚成体作为野猪的二代,也就是“青少年猪”,它们的家域面积大小和家族的关系比较大,如果家族的家域大,这些亚成体的家域也大,反之亦然。

今年是猪年,猪自然无可厚非的受到了很多关注,但是猪这个生肖目前的处境很尴尬。首先,在生肖排行榜上,猪是最后一位,其次,现在猪的寓意并不好,往往跟胖、懒惰、贪吃联系的非常紧密,所以往往在骂人的时候猪出现的频率非常的高。

老外婆的眼晴不好,但听觉很好。

野猪的“通勤”范围,可以有一个丰台区这么大

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这些故事听得我津津有味。后我查过百度,老虎不但鸡巴有刺,舌头也有刺。可见外婆虽然没文化,但那山里故事有很多是真知识,有较高的可信度。

野猪的家域虽大,但并不是什么地方都适合休息。野猪对于卧息地的选择非常讲究,它们对隐蔽性要求比较高,尤其是远离人为干扰。在人类活动密集的地方可以看到它们觅食的痕迹,却很少发现野猪卧息的痕迹。在舒适性上,野猪倾向于选择阳坡平缓的地方,回避陡坡。

不一会儿,我看到一只约有二百来斤的大野猪被九匹狼形成匚形阵势,往小坑这边逼赶。

野猪的家域还会随着季节的变化而变化。冬季野猪的家域最小为50平方公里,春季面积最大为300多平方公里。

我提着那只小野猪,发现它的皮毛有条纹,条纹特黑特油,有一寸余阔,底色是粽色,毛色相对干些。它叫的很凶,张大嘴,我都看到它整齐的牙齿了。我提着它走出稻田,在田边的小路上站着,想着怎么办。我发现它在我提起它后腿间,身躯拼命在挣扎,嘴离我腿很近,不小心便会被咬了,那也是非同小可的。

小心,野猪可能会伤人

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春季是雄性发情期,家域面积会明显增加。而且初春时节,积雪尚未融化,地面的食物比较稀疏,野猪需要扩大活动范围来获取足够的能量,家域也会随之增加。到了冬天,野猪为了维持身体能量的平衡,需要减少活动量,因而家域也会变小。

我在树上不敢喘气,两眼睁圆;不过并不害怕,因为我山里经验足,而且有点开心地想:这么大的野猪,它们那里吃得完。想起外婆讲的故事,竟然主张按外婆的说法要求狼们给点野猪肉自己。

平日里看着家猪总是吃了睡、睡了吃,但是野猪们的日常生活就丰富得多,有站立、走动、跑动、采食、饮水、修饰、发情、拱土和坐着休息等等。

“狼哥哥,小弟有个老外婆,好可怜啊,眼睛不好,女婿不孝顺,生个女儿又老实巴结,一个人住在深山老林里,好让我心痛啊;您们就留点野猪肉给她老人家改善改善生活吧!”

家猪由野猪驯化而来,广泛栖息于亚洲、欧洲及非洲北部,全球共有27个亚种,中国有5个亚种。家猪虽然和野猪是同根同源,不过经过人类的驯化后,家猪和野猪的行为有着诸多的不同。

大约一个多些钟头,我就砍好一梱早在前几个月砍倒干了的柴。

作者:赵序茅 动物生态与保护生物学院重点实验室

我的心跳得很厉害。杀生在我是第一次。我想我是善良的,这次竟然会鬼使神差似地这样有违本性如此的残暴。也许当时我还小,也许战场上杀红眼就这种样子,我无法说得明白是什么在支配着什么……而在山里人,对于兽类,能战胜都有一种勇士的自豪,根本没有自觉残暴的念想。我当时即无自豪感,也无残暴感,只有吃野猪肉时与外婆边吃边开心,老外婆笑得皱纹更深,条条皱纹都藏满欢愉的那种满足。

野猪有自己的活动范围,就是以巢为中心的地盘,在动物学上称之为家域。野猪的家域非常大,野猪东北亚种的家域可达50-300平方公里。目前北京的丰台区面积是306平方公里,也就是说,野猪的日常“通勤”范围,可以有一个丰台区这么大。

“什么大礼啊?”

野猪的家域也会 “因猪而异”。

我说我不累,打算马上上山给老外婆砍些柴回来。老外婆身体倒十分硬朗,但毕竟眼晴不好。

成年雄猪体型大,具备獠牙,其实它的獠牙就是犬齿过于发达漏出嘴外。雄猪性情孤僻,常常独自活动。成年雌猪体型比雄性略小,看不到獠牙。亚成体体型体重一半小于80公斤,看不到獠牙。幼猪身体背部有淡黄色和褐色相见的纵向条纹。

我特喜欢去外婆家,因她有很多外公讲给她听的山里小故事。外婆对我说,老虎这么少是有原因的,主要原因是老虎的鸡巴有刺,与母老虎交配时,那鸡巴的刺是伏的,进去时母老虎眯起眼晴享受性高潮,可拔出来时,那刺根根翘起,母老虎痛的大叫,分手后就不敢再交配了,一只母老虎一生一世只有一次“做爱”,而这一次,不等于就百分百产子。

2)“亲密母子群”:由一头猪妈妈带着几头小猪组成,大小约为2-7头,在每年的4-12月份比较常见。

当我砍好一梱柴在捆绑时,忽然听到了狼叫声。我举目看去,天啊,沙沙沙的象有千军万马向我这边驰过来。我也不知有几只,但我知道是狼群在追击猎物的一种阵势。

野猪白天活动夜晚休息,活动时间大于休息时间,雄性野猪的日活动量大于雌性。家族野猪“猪多力量大”,它们的觅食效率远远超过独自觅食的野猪,每天的活动量比独自生活的“孤独猪”要少。

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