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多彩贵州非遗周末聚晴隆专场展演活动8月18日将

原标题:多彩贵州非遗周末聚晴隆专场展演活动8月18日将在贵阳举行

徐  宏 原创(古体诗•新韵)

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晴隆藏在千峰之中,在到达那里之前,一点儿没有预感到即将进入城区。这是一座典型山城,不在沟壑峡谷,却在半山腰上,县城在这个季节透着清凉,然而这只是表面现象,晚上县城里的体育场会变成炙热大地,今天是阴历六月廿四,全城人民正在等待一场盛大彝族火把节的开幕。图片 2

《晴隆阿妹戚托》,一种没有音乐和乐器伴奏,彝家姑娘们完全靠心灵感应,跳出整齐的舞步,传达浓浓的姐妹情谊,向即将出嫁当新娘的姐妹表达深深的祝福之情,并用12种代表不同意思的舞步告诉新娘到了婆家后要勤劳节俭,敬老爱幼,家道才能兴旺,日子也才能红红火火。

近日,记者从多彩贵州非遗周末聚组委会获悉,贵州省委宣传部、省文化厅、多彩贵州文化产业集团主办的多彩贵州非遗周末聚将于8月18日至19日进行晴隆专场排练,届时,将带来晴隆非遗展演,让观众感受晴隆浓郁的历史文化。

  追梦吟•咏歌二十四道拐                 徐 宏

今年的“闰六月”现象产生了两个火把节,才和阿诗玛过完了前一个,又在晴隆过第二个。这个夏天惊喜多多,有火把节意味着可以明目张胆地去牵陌生姑娘的手,有火辣辣的眼神,火辣辣的自酿包谷酒,还有连绵不绝撩人心魂的对唱情歌!

图片 3决赛现场

晴隆,一个历史文化浓郁的地方

云镶金边花戴露,彩虹飞越光照湖。 二十四拐延迤逦,醉看索桥观风火。 晴隆马帮鼓角鸣,驼峰浴血尤在今。 安南烽烟燃翠华,常忆迪威史将军。 阿妹戚托踢踏声,吊楼小酌话风流。 岁月无痕催人老,对酒当歌梦扁舟。

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姐妹们何以能懂得这样多道理?其实都是这种世代传承的舞蹈本身所具有的,当彝家姐妹们从小学习这种舞蹈时,她们就从老一辈那里学到了这些道理。一个舞蹈,能这样进行家庭道德教育,对于我们要建立和谐社会的时代来说,是一种无字的教科书。

国土面积1331平方公里的晴隆县位于云贵高原中段,黔西南布依族苗族自治州北部,辖14个乡镇、96个行政村,总人口34万余人,其中少数民族占一半以上。古时为安南县,1941年更名为晴隆县。

          作者注:①二十四道拐:位于贵州省黔西南州晴隆县,全称贵州晴隆史迪威二十四道拐遗址,晴隆县地处云贵高原中部、苗岭山脉西部,贵州省西南部,黔西南布依族、苗族自治州东北面,黔西南州也称金州,古金州十八景之一的翠华晴隆就是这里,“晴山千峰翠,隆地万物华”就是晴隆名字的由来和赞美。 晴隆位于贵州、云南、广西三省结合部,交通便利,自古以来就是交通要道,二十四道拐公路是景区核心部分,雄奇险峻,是著名的史迪威公路的标识志路段,全长4公里,宽6米,第一拐到第二十四拐直线距离350米,垂直高度250米,坡倾角60度。抗战期间,成为盟军中缅印战区交通大动脉,是中美军民团结抗战的象征,被誉为抗战的生命线。

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这是一个在晴隆三宝彝族自治乡及相邻的彝族聚居村寨中流传的民族民间原生态舞蹈,在晴隆已经有了500年以上的历史,它在村民们堂屋里跳,在庭院里跳,在寨子的敞坝里跳。1995年,由州歌舞团依据采风所得编创的《阿妹且朵》曾跳到意大利去;更早的时候,那是50年前的1956年,这个舞蹈曾经被选送到北京为中央领导表演,但那两次都没有这次这样轰动,这样被全省人民乃至全国人民所关注,是黄果树杯2007“多彩贵州”舞蹈大赛使它一夜出名,是“多彩贵州”这一贵州省的文化品牌活动,使《晴隆阿妹戚托》得到更多的赞誉。

四百多年前,抗倭民族英雄、明代总兵邓子龙将军在晴隆县城西飞凤山麓留下了这方“欲飞”摩崖石刻。笔力遒劲、气势恢宏的“欲飞”石刻承载了一代代晴隆人腾飞的梦想。

      ②约瑟夫•史迪威(Joseph Stilwell,1883—1946):美国佛罗里达州巴拉特卡市人。1904年西点军校毕业,参加过第一次世界大战,担任过美国驻华大使馆武官。第二次世界大战珍珠港事件之后,美国参战,史迪威于1942年晋升中将,并被派到中国,先后担任中国战区参谋长、中缅印战区美军总司令、东南亚盟军司令部副司令、中国驻印军司令,分配美国援华物资负责人等职务,后被晋升为四星上将。2015年9月2日,约瑟夫•史迪威荣获中国人民抗日战争胜利70周年纪念章。

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晚上到达现场已经人山人海,黑暗的夜空被一束束升腾起来的烟花照得通红,彝族姑娘手拉手盛装登场,边跳边唱《阿妹戚托》。

这里有一个能说明问题的小故事:7月27日,全省原生态舞蹈最后决赛,《晴隆阿妹戚托》出场是第13号,这次序不错,基本是压轴的位置,在它之前的是黔东南的《反排木鼓舞》和《锦鸡舞》,出场是11和12,进入决赛时总分排名前三名的三个节目集中在一起“过招”,观众感到过瘾,演员却感到了沉重的压力。当天的节目总分排序变化极大,原本是第四名的《花棍舞》一下子跌了好几位,与银奖失之交臂,因此每一个节目的最后结果都让人担心。

晴隆地势奇特险峻,历来是东西联结的咽喉要道和军事要塞。抗战生命线史迪威公路的形象标识二十四道拐,2014年被列为首批国家级抗战遗址。二十四道拐见证了中华民族生死存亡时刻,晴隆人民与全国人民、国际友人一起,奋起反抗、抵御外辱的壮烈篇章。通过不断打造和推介,如今的二十四道拐,已经成为一张享誉世界的名片。

      ③阿妹戚托:“阿妹戚托”系彝族一支群体的原生态舞蹈名称,汉语意译为“姑娘出嫁舞”,源于贵州省晴隆县三宝彝族乡。被称为中国原生态“踢踏舞”,三宝彝族乡位于贵州省晴隆县境南部,历史上一直属于边远少数民族贫困山区,因自然环境处于较封闭的状态,使其民族优秀传统艺术形式较完整保留下来。1956年,“阿妹戚托”参加贵州省第一届工农业余艺术会演荣获优胜奖后,并在怀仁堂为中央领导演出。此后,由于生产、生活、经济贫困等因素制约,致使“阿妹戚托”渐之匿迹。改革开放后,地方经济文化逐步发展,“阿妹戚托”又被逐步发扬光大。2014年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

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在候场大厅里,已经表演并得了全场最高分的《锦鸡舞》和《反排木鼓舞》的演员,一反常态,没有像过去那样自信地兴奋和狂欢,反而更紧张地盯着大厅里的电视屏幕,直到《晴隆阿妹戚托》表演后,主持人宣布的最后得分没有超过他们,这才暴发出一阵欢呼和呐喊。他们知道当天场上最可怕的对手是《晴隆阿妹戚托》。而《晴隆阿妹戚托》为了保住全省排名第三的位置,已经作了很大的努力。没办法,大赛就是这样紧张,甚至还有些残酷。

为了精彩的完成本次演出,晴隆组织了国家级非物质文化遗产项目《阿妹戚托》传统舞蹈、省、州级非物质文化遗产项目《小打音乐》、《格尼角抓旮》、《彝族唢呐调》、《苗族山歌》、《苗族服饰》等节目展演。

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提起《锦鸡舞》和《反排木鼓舞》,贵州人都知道,那是贵州省“歌舞之乡”黔东南的两个品牌节目,曾经代表贵州走出省门,并代表中国走出国门,先后去过二十多个国家和地区,并且又都是首批进入国家级非物质文化遗产保护名录的舞蹈节目。从原生态舞蹈的特征和特性考察,它们在图腾崇拜、生命崇拜、自然崇拜等方面,都有着鲜明的特点和个性,特别是《锦鸡舞》,更具有“仿生舞蹈”的特点。

据了解,晴隆县每年都举办“彝族火把节”“文化和自然遗产日展示展演”等大型赛事和活动,为该县非物质文化遗产提供展示的舞台。特别是舞蹈《阿妹戚托》,在1956年曾进京参加文艺汇演,并在黄果树杯多彩贵州舞蹈大赛中获得“银瀑奖”后,进一步提高了晴隆的知名度和美誉度。另外,为更好地传承我县的优秀文化遗产,针对各非遗名录的特点,晴隆在全县各中小学“大课间”中普及舞蹈《阿妹戚托》的锻练内容,因该舞蹈寓教于乐,取得较好的效果。在2017年,晴隆县还组建成立了“阿妹戚托民族艺术团”,专门对比较有代表性的非遗节目进行排练,一是解决了非遗的传承问题,二是也有了一支稳定的对外展示晴隆民族民间文化的队伍。现在,《阿妹戚托》、《小打音乐》、《苗族服饰》等非遗项目名录已经成为了该县对外宣传的一张名片。

《阿妹戚托》系彝族一支群体的原生态舞蹈名称,汉语意译为“姑娘出嫁舞”,源于贵州省晴隆县三宝彝族乡,位于贵州省晴隆县境南部,历史上一直属于边远山区少数民族,故因自然环境处于较封闭的状态,才使其民族优秀传统艺术形式较完整保留下来。

严格说,《晴隆阿妹戚托》名列这两个节目之后,服气;能与《反排木鼓舞》和另一个也是蜚声中外的《滚山珠》并肩银奖,也算是“意外的惊喜”。而位列《晴隆阿妹戚托》之后的《滚山珠》、《长衫龙》、《铜鼓舞》等,都是首批国家级非物质文化遗产。此外还有《四方鼓》、《肉莲花》、《花棍舞》等一批节目,都是蜚声海内外的老牌节目。此次大赛,能占据比这些老品牌更高的位置,拿回来一个“银瀑奖”,对于《晴隆阿妹戚托》来说,的确是一次意外的收获。当然,认真地回顾和总结,这一个结果也不是半夜捡了个银元宝,而是合情合理的必然结果。

晴隆,一个资源富集的地方

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世界上唯一一粒古生物四球茶茶籽化石在晴隆发现,标志着:世界之茶,源于中国,中国之茶,源于云贵,贵州(晴隆)是茶叶的故乡。

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以种草养羊治理石漠化带富群众为目标的草地生态畜牧业“晴隆模式”,是晴隆县农村群众脱贫致富、实现增收的支柱产业,如今,“晴隆模式”已经发展成为一个集养殖、加工、销售为一体的生态产业链。

姑娘们的舞跳得这么炫,还愁嫁不出去么?

晴隆具有丰富的生物资源、水能资源、风能资源和矿产资源。“贵翠”,这种以二氧化硅为主要成分的石英岩晶体,集中产自晴隆县海拔最高的大厂锑矿,属于锑矿的衍生产物,因其碧绿中透着斑斓色彩,又称为“大厂采玉”。金、锑、钛等金属矿产资源和煤、萤石、大理石等若干种非金属矿产丰富,锑矿藏量居全省第一,全国第二。

《阿妹戚托》纯属无音乐伴奏的彝族婚俗舞蹈,是新婚姑娘临出嫁时,寨中及邻寨女伴纷纷踏至为新娘送行,在与新娘离别之际,表达女伴们依依难舍的心情,同时告诫新娘出嫁之后要勤俭持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨邻;祝福新娘与丈夫全家和睦相处、兴旺发达。

近年来,晴隆县积极承办了国际山地旅游发展大会之史迪威晴隆二十四道拐汽车拉力赛和场地越野障碍赛、摩托车越野赛,又举全县之力举办了二十四道拐国际学术研讨会,达成了《晴隆共时》,发出了二十四道拐开发与保护的最强音。

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“二十四道拐”是晴隆县的一张名片,以“二十四道拐”为龙头引领,围绕旅游“吃、住、行、游、购、娱”六要素,进一步推动宣传、文化、旅游、体育、民族、生态“六位一体”深度融合发展。“吃”:倾力打造晴隆安南古城饮食一条街,汇集晴隆名优小吃,让游客真正感受到“吃晴隆羊,品晴隆茶、尝辣子鸡、享光照鱼”;“住”:启动具有历史和民族特色的峡谷酒店、太平洋饭店、史迪威酒店、塘边寨美式休闲山庄建设,让游客享受家的温暖,真正做到住“晴隆寨”;“行”:采取快进慢出的方式从高速路出口经30米大道直通景区,加快景区内交通环线的基础设施建设,开通光照湖、三望坪、沙子生态旅游区旅游观光车路线;“游”:以二十四道主景区为龙头,加快推进安南古城、游客服务中心、抗战博物馆、观景台、塘边寨美式乡村建设,统筹开发光照湖湿地公园、沙子生态文化旅游区、三望坪休闲度假区,能够满足游客的需求;“购”:打造旅游商品购物一条街,集晴隆名优特产为一体,将晴隆羊肉、茶叶、薏仁米、脐橙、贵翠玉石等作为旅游商品包装出售;开发一批具有历史及民族特色的旅游纪念品,以满足游客购物的需求;“娱”:以汽车运动文化为载体,开展普晴林场汽车拉力赛、二十四道拐汽车爬坡赛、自行车穿越赛;同时,为更好地保护文化遗产,坚持突出“民族文化”、 “抗战文化”特色,创新文化载体,通过节庆活动、广场文化、文化下乡、“民意直通车”文艺汇演等多种形式,集中展示民族文化独特魅力,唱响主旋律,弘扬先进文化,为宣传文化服务群众注入了新的内容。积极组织和开展春节系列活动、“美丽金州·欢乐乡村”、“美丽乡村”苗族歌手大赛、“碧痕苗族绣花节”、“三宝彝族火把节”、“美丽乡村·普纳之春”文艺汇演等文艺活动,推进文化与旅游融合发展。返回搜狐,查看更多

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众所周知,彝族的支系很多,在生产力比较落后的历史阶段,彝族祖先为了生存的需要而产生了分支。大约几千年前,有了武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支。分别迁徙到云南、四川、贵州等地,经过长期发展,形成彝族支系。目前较大的几个支系是:阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米等。

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地域不同,生活习惯、口音、服饰也不尽不相同,尽管彝族各支系住得方天各一方,却能保持文化高度统一,这是因为每个村子都有“毕摩”。

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毕摩在民主改革前是彝族奴隶社会五个等级中最受尊重的人,还担任黑彝奴隶主的家庭老师。毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩神通广大,学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用,毕摩既掌管神权,又把握文化,既司通神鬼,又指导着人事。在彝族人民的心目中,毕摩是整个彝族社会中的知识分子,是彝族文化的维护者和传播者。

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晴隆三宝乡彝族服饰也很有特点,男人穿的是麻布衣服,主要以白色和蓝色为主,女人把毛巾折成四指宽绕在头上,再用一尺二寸宽、十二尺长的白布折成四指宽包在几块毛巾外面成直径约1尺多长的圆盘,包得越大越体现漂亮;上衣锈花领,后背齐脚跟,前面齐腰,前面都要系上围腰,围腰有飘带;脚上穿布鞋,从头到脚所有的服饰都是手工缝制,并且在领口,袖口,飘带等处锈花。

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接着又上演了几个民族歌舞,彝族明星们走马灯般登场谢幕,差不多一个小时后,终于要步入正题。

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三位毕摩披着袍子站在前台,口中念念有词,开始诵经,然后一起点燃篝火……那一瞬间,在场的观众都沸腾了,眼神随着火光和天上的烟花充满了希望。

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彝族人的世界里,火可以退却一切厄运,好运是火神赐予的,火让人兴奋,再来一点儿酒更好,那样就可以大胆向心爱之人表白了。

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我采集了关于晴隆的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。全年来玩最佳。

推荐景点:二十四道拐 安南古城 史迪威小镇

美食佳酿:八大碗

娱乐体验:越野 骑行 徒步

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