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心灵的秘密花园,有个圈子

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与有癖的人来往,有真气,性情各异,也会让你突然跳出凡尘的束缚,摆脱世俗的藩篱,出离于既定的现实。

所谓名士,不携名妓即名僧。这年头,有才情的名妓没有了,会机锋的和尚也找不到,生活少了太多乐子。究其原因,是没有名士的土壤,更没有名士的空间。

但我这个人又比较懒,不怎么会去打理自己的圈子,以至于有些人默默地离开了都还不自知。我以前常常很骄傲的说,我有几个朋友,她们都很懂我,即使初中毕业到现在已经有5年了,我们的联系不多,但是见面的话,我们还会像以前一样美好。

人生最大的幸福,莫过于有个陶冶性情的“乐子”,再有个志趣相投的“圈子”,

有癖之人,自是赤城之人,如初生的生命,毫无心机。

没有癖好的人,要么葳葳蕤蕤毫无意趣,说白了三个字:“不好玩”,我不想和他交往;要么刻意压抑人性所谋者大,我不敢和他交往。再说了,交朋友图个啥,不就是为了志同道合能玩到一起去,没有癖好的人,谁也没法和他有共同语言。

很多后来熟悉的朋友都会跟我说同一句话,“第一次见你的时候感觉你好高冷,好难接近啊”。

圈子不在大小,而在精致。

人无癖自是无情。经常觉得无特别爱好之人,对某一物,某一事,乃至某一人可能不会有一份爱存在,怎么可能有一颗柔软的心对待这个世界呢?简直让人害怕,难免令我敬而远之。

从来要有癖好,要玩出档次,需要两个条件,一是有钱,二是有文化。这些个东西没有一样不花钱,而且要大把大把的撒银子,但是呢要是修养不够品位上不去,只会让人嘲笑“冤大头”。

但是,如果你很活跃,很擅长社交,懂得怎么去经营这个圈子,那,你大概会挺成功的吧,只是你没有更多自己的时间、空间而已。

梁启超说:“凡人必常常生活于趣味之中,生活才有价值。”

我喜欢有癖之人。

也许有人会暗自高兴,呀,“我也是有癖好的人!我是个吃货!”这就要叨咕几句到底啥叫癖好。有好吃的多吃两口,听说有好吃的愿意去吃,这都不叫癖好。

像我这样,不够圆滑,不太爱社交的人来说,这个公式恐怕有待考究。

道不同者不相为谋,人生匆匆,不必把每个人都请进都请进自己的生命里。比起让别人开心,更重要的是让自己开心。

凡志诚赤心之人,皆有癖好。那是一座心灵的秘密花园。独属于自己的一座庭院。自己种植,自己收获,间或与同性情的三五好友小窗幽坐,品茗香雪,品鉴山水,赏玩闲适。

需要注意的是,胶东辽东二半岛,比如大连营口烟台青岛威海各处的姑娘,既不太像东北姑娘,也和山东姑娘不是一路,倒是自成一派,那海蛎子腔,嗔怪起你来,却有种别样的萌感。

我很少或者说基本不会主动去认识一个人,主动去跟人交心。可是一旦熟络起来,一旦你站在了我的圈子里面,我就能对你撒泼卖萌。

袁宏道:“余观世上语言无味面目可憎之人,皆无癖之人耳。”没了癖好,面目都可憎了,看来“腹有爱好气自华”呀!

若个性孤寒,ta的专注、孤独、执着如同率真的孩童,厚重的光熠。

男人都喜欢漂亮姑娘,但你得知道各地的姑娘好在哪里。比如东北姑娘,个高条正,性情豪爽大气,丰腴质感,但如果不注意保养,皮肤容易粗糙,小腿也容易赘肉;江南小妹吴侬软语煞是好听,虽然有些小性子,却更让人欲罢不能,一双腿最是好看,就是有点平。

有一个大大的圈子,却有一大部分都只是点头之交,就像微信里加了好友就再也没有说过话的那些人,毫无意义。

微信里大多是一些一时兴起加到的好友,刚认识的时候常联系,有的久了就淡了。

若个性内敛,ta的静怡、安之若素、简约就如同静谧的月色,徐来的清风。

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真的,很感谢那些,没有被我请进圈子中心,却一直都在中心的边上,没有离开也没有挪远的人。

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我的爱好特别多,不起眼的小东西,可能也会入我眼,一段平常的风景也可能引起我的兴趣,特别那些平凡的生命,给我特别多的感动!

大约古之所谓名士,今之所谓逗比吧。

5年后,她们已经不在圈子的中心了,那现在圈子中心的人是谁呢?我想了一下,那里现在好像没人。

清代的涨潮也说:“花而不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。”

也许因为个性差异,有另类的问题,也许因为观念不同,也会吵架,但是,绝不会锱铢必较,虚以委蛇。因为真性情而率性天真,因为心如明镜而清风明月,因为有口无心而随心所欲,因为有一份赤子之心而飘逸随性。

比如嗜赌好嫖,这样的汉子不能要,但对男人而言,有时候恰恰可以仰仗。一般这种人,如果吞吞吐吐不敢承认,输钱就发脾气形容猥琐,绝对下三滥无疑;但如果敢作敢当视金钱如粪土,风流而不下流,遇事还敢出头,往往是至情至性之人,要能在他落难的时候周济他,在他落魄的时候说几句“你以后必有一番作为”的心灵鸡汤,他会感激你一辈子,关键时候能救你命的,多半是这种人。

圈子的中心没人的时候,我还可以时常享受一个人的感觉,出门不用等待,上厕所不用等待,出门去哪不用询问,也不会被动摇原本的计划。但,少了点什么,热闹?我的身边,我的心情,不再像以前那么热闹了。

竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,超然物外,不附权贵,追求自由,自得其乐。

人若无癖,我不知道怎么形容,百无一爱,岂不是言语无味,无情无义?感情上毫无眷恋和记忆 如何会有真性情。

此外,想有点真性情,最大的阻碍往往是身边人。我们对“和大家不一样”的人不够宽容,对“成功人士”又太宽容,要是某个一身光环的人做一件事,这叫“名士风流”,要是大学室友干一样的事,绝对会被当作神经病。

事实上,并不是这样的,毕业之前,她们站在我圈子的中心,我也在她们圈子的中心,5年之间,我们的圈子都新进来了些人,这些人会给我们带来一些影响,慢慢地,圈子的中心可能就换人了。因为我们都没有去维护,我们没有一直为对方保留中心的位置,而且分别刚好是在成长的时候,我们会有很多的改变,圈子也是。

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若个性张扬,ta的跳脱、灵动、聒噪就如同冽冽的春风料峭,猎猎的旗帜飘扬。

再比如酒,要是洋酒,还是要自己调味才最对味。不仅要知道几种常见的调酒法,还要敢做实验,不妨往百利甜里兑点营养快线,往梅酒里浇点雪梨汁,虽然几多胡闹,但也许会有新发现。

经常都有人跟我说,要多认识些人,把自己的圈子扩大,这样以后朋友之间还有些照应,朋友多了,出路也多。

圈子不在大小,而在快乐。

若个性淡泊,ta的雅致、宁静、淡然如同疏柳淡烟 ,润泽的古玉。

每次听到别人自称吃货,我总不免嘿嘿一笑,总是“听别人说这有家店很好吃我们去吃呀”这种水平,还是别叫吃货了。

是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群?

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明末散文家张岱在《陶庵梦忆》里面说:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也!”

比如江忠烈公江忠源,只因曾国藩几句汤水话,知遇之恩记了一辈子,九死未悔。

圈子是什么?

圈子不在多少,而在交心。

不欺心、不做作、不圆滑、不合群、不设防、不计较。

你要是对一件事有癖好,你得去费工夫研究它。

我更愿意圈子不够大,但圈子里是每个人我都能熟络的拥抱,我更愿意我圈子里的都是朋友而不是人脉,我更愿意把圈子里的援手称为帮助而不是出路。

张岱说:“人无癖,不可与交,以其无深情也”,用现在的话说,就是人要有个爱好,给自己的生活找个“乐子”。

张岱曾撰《自为墓志铭》,坦言“少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟”

四川湖南两地辣妹子,都有火烈脾性,脾气上来天不怕地不怕就是不服输,最使人怜,川妹子很多太娇小,温柔起来也是如水如丝。至于关中姑娘,那种俏劲,是天下群芳学不来的。齐女美且偲,春秋就有记载,我所惊讶的是她们成型很快,往往十二三岁就出落个亭亭玉立。

但也不是坏事,一个人,成长得更快些,一个人的同时,也有些可以稍微交心,可以随意闹腾的朋友,也可以成长得快乐些。

与其终日惴惴不安,不如选择和能够让自己舒服的人在一起。圈子对了,才能笑口常开。

今早,一个人爬起来,就在想:虽然是一个人,我都没有时间寂寞,虽是一个人的房间,却有许多的好朋友,有我喜爱的人类文明的思想、喜爱的书籍、花草钢琴、笔墨纸砚、小玩偶、零食、风铃、陶瓶、各种摆件、各种风、各种声响、各种回忆、各种属于我自己活跃的思想,还有窗外的那些熙来攘往的生命和热闹的生活……啊,我没有时间寂寞,也没有时间孤独,不知有多忙!

有些时候吧,谁都不是傻子,你如果总挑事得罪人太多了,自然不好,你如果谁都不得罪左右逢源,也没有真正的朋友。

我更愿意把他理解为,我画了一个圈子,喜欢的人我邀请他进来,不喜欢的人,踩到了我的圈子边都不行。

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玩物丧志,是古人的智慧!太过沉迷的确容易丧失志向。然而,一个没有任何爱好的人,我觉得其面目特别让人索然无味!

酒色财气,也分三六九等。烂醉绝不是豪饮,下流绝不是多情,炫富不能叫疏财,“瞅你咋地”更不是任侠。唯大英雄能本色,是真名士自风流。

我是一个莫名喜爱孤独,热爱独处的人。有一个朋友说:“时候看着你,就好像是在有意把自己跟周围的人隔绝起来一样”。

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而今日的酒色财气,却让人生厌。就在此时,我还能听见楼下KTV的粗犷男声,全不在调上。我相信我们这个时代,绝对有有风骨的真名士,只是稀奇而已。

我的圈子不大,能容纳的人不多,所以每邀请一个人进来我都会很慎重。

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对张岱的某些癖好,我不敢苟同。但是从小也是喜好鸟虫花草树木,喜欢美食美景美曲,好梨园水袖,喜欢美衣,喜欢华灯丽日月,喜欢收集各种小玩意,比如烟盒、各种特色酒瓶,香水瓶,各种书籍,喜欢喝茶,喜爱音乐 ,喜欢生活和书本中的各种美好……

现在的文艺青年,言必称鲍勃迪伦、约翰列侬、科特柯本,痴迷于他们的酷炫。其实我们的祖先,一直在酷炫,从未被超越,既朋克又波普,对三军统帅掏虱子,说皇帝了无功德,这都是艺术,行为艺术。

我把一些人请进了圈子,她们有些人就站在中心的边上,却没有进去,可能是,我没有邀请她们?

明熹宗朱由校钻研木工,曾经亲自造了一座小宫殿,形式仿乾清宫,高不过三四尺,却曲折微妙,巧夺天工。

大雪夜想一个朋友了,就跑去看他,到门口又没有意味了,门都不敲就打道回府,真是说走就走的旅行。姑妈让他帮女儿相亲,结果他自己娶了表妹,不愧是奋不顾身的爱情。听说旁边那艘船上有一位著名的音乐家,就请他吹奏几曲,音乐家就走到船头,横笛三弄,自始至终,“宾主不交一言”。

圈子大=朋友多=出路多这条公式,或许有些时候他是成立的,但也不是任何时候都成立的,对于不同的人也会有不同的效果。

我们不是因为要追求幸福而去找“乐子”,进“圈子”,而是因为有了“乐子”,进了“圈子”,自然而然产生了幸福的感觉。

魏晋六朝,一直被人黑了个透。搞哲学嗑药叫“清谈误国”,搞文艺写赋叫“靡靡之音”,好像这个时代一无是处。好像西晋灭亡不是因为权贵阶层内斗,真就是被嗑五石散闹完蛋了。我一直感觉魏晋人物,都是真朋克。

古人说:“人不可以无癖”。

比如吃,你得去研究咋吃出滋味,你得去挨个店试吃,得花心思走街串巷去找,往往小巷小门脸,却有大滋味。不仅知其然,还得知其所以然,能说出这里好,为什么好,那家店也好,好在哪里,这两家店比起来这里这家店强点,那道菜那家店却扳回一城,这才能叫有癖好。

原标题:有个圈子,找个乐子

这话乍看起来难以置信,没有癖好没有瑕疵的人还不好么?竟然“不可与交”?细细想来,确乎如此。所谓饮食男女,皆是食色性也,“率性之谓道”,有癖好才符合人性。

如果能有一个圈子伴你终身,那一定是件很幸福的事情。

人生这出戏,好玩就在这儿,从没有万全之策,既然如此,不如性情一点,落个痛快。酒色财气,吃喝玩乐,还是要沾一沾的。

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男人不坏女人不爱,再说了,你们自诩的“好”,不过是没有坏的机会而已。没经受过诱惑的人,说自己是好人,这叫自以为是。游舟荡子妖童媛女,最是人间的情致。

当然,我们学习他们“找乐”的精神,更要吸取他们因为“乐子”而耽误国家大事的教训。

不仅交朋友如此,姑娘找对象,也有点无癖无疵不可与交的意味。总有些自诩的“好男人”嗟叹自己没有姑娘,但这所谓的“好”,便是无癖无疵,温吞无味。

泛泛之交总是让人很难取舍,心心相印有很难让人做到,圈子交心者,二三即可。

不过话说回来,男人交朋友和姑娘找汉子,还是有很大不同。有些“癖好”,哥们感觉没什么,但是另一半绝对接受不了。

宋徽宗精于书画,自创“瘦金体”流传于世;

同样道理,无瑕疵者要么过于剔透,八面玲珑,“乡愿德之贼也”;要么没有明显的缺点,也没有明显的吸引人之处,还是玩不到一起去。

清代沈复在自传《浮生六记》中,记载了他与妻子弄假山盆景、养花种草、出外游玩、饮酒作诗等“闲情”,夫妻二人布衣菜饭,贫寒之中,还能找点“乐子”,也算是一种“艺术人生”了

总说魏晋风骨,其实这种风骨,又何止魏晋呢?春秋有“凤兮凤兮”,西汉有琴挑,盛唐有“天子呼来不上船”。比比皆是,那时节的酒色财气,很难让人有狎邪的厌恶感,却让人心折不已。

后唐庄宗李存勖,爱唱戏,还给自己取了个艺名“李天下”;

我最向往三个人的生活:张岱、李渔、袁枚。张岱有句话深得我心:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。

“战国四君子”不过四人而已,“竹林七贤”也不过区区七人而已。

平头百姓,生活本来就不容易,更要给自己找个“乐子”,人生在世,图的就是一个“乐”字。

唐玄宗精通音乐,亲自排练宫女歌舞,以至于被后世尊为戏曲梨园行当的祖师爷;

圈里圈外,人来人往。

比如该到了同学聚会的时候,同学群活跃起来了;到了春节返乡的时候,老乡群热闹起来了;到了周末练舞的时候,舞蹈群活跃起来了。

古人云:“天下事常出于人意料之外,志同道合,便能引起类。”每个人都要有个小圈子,志趣相投,观念一致。

你会发现,某些群只在一定的时间才会活跃起来,平时只有几个人发声。

俗话说:“鸟择枝而栖,人择贤而交;长与疯狗伴,不病也类犬。”你所处的圈子,决定了你的人生高度。

因为大家还有很多圈子,人的精力有限,投入的资源也有限,看透圈子的本质,圈里圈外,人来人往,你才能更好地看淡现实中的冷热亲疏。

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为什么呢?

圈子里的成员并不是固定不变的,有的人可能因为观点的改变和发展,脱离一些圈子,有的人可能因为爱好的更换而进入另外一些圈子。

人如果缺少了癖好会怎么样呢?

同学群,老乡群,家人群,工作群,下棋群,跳舞群,各种各种的群,各种各样的圈子。

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